元光巫蠱案——閑話《資治通鑒》之一百四十七
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卷第十八 漢紀十 世宗孝武皇帝元光二年（前133）~元朔四年（前125）
女巫楚服教陳皇后祠祭厭勝，事發，楚服被處決，陳皇后被廢。
自從衛子夫入宮，陳皇后就逐漸失去了丈夫的愛。為了挽回丈夫，她能想到的最好辦法，自然是弄死衛子夫。但此時的衛子夫正得寵，正是炙手可熱的時候，過氣的陳皇后，在後宮的權勢一落千丈，已經對她是無可奈何了。但陳皇后怎麼能甘心？既然用「自然」的辦法已經行不通，那就只好試試「超自然」的辦法了……
原來她自從受到武帝劉徹的冷落，就冀望從神鬼處得到安慰，於是就和一個叫楚服的神棍勾搭在一起——雖說楚服這名字聽起來像個男的，但她其實是個女巫。不過，據小道消息，陳皇后和這楚服似乎關係曖昧……總之，這位「姬友」告訴陳皇后，若想鹹魚翻身，就得用「厭勝」之術，施行詛咒。什麼是「厭勝」？其實扎小紙人，就算一種初級的厭勝。高級一點的，則要做一個木頭人偶，裡面塞上被詛咒者的頭髮或者指甲，埋到被害者的住所地下。
《衛子夫》中的楚服
不過楚大仙的施法更高級——也就是供奉邪神，向其獻祭，請神祇施行詛咒。那什麼又是「邪神」？比如黃大仙什麼的，就算一種「邪神」。其實上古之時神明眾多，又大多採用血肉獻祭，甚至活人獻祭，周人似乎對此習俗極其厭惡，所以滅商後就廢止了「人祭」，這樣不少的神靈就失去了祭品，逐漸消亡——所以《封神演義》才要把背景安排在此一時期。當然，民間總還會有少量的崇拜者，但這些神明在已失去上古記憶的一般人看來，祭祀儀式相當詭異——那可不就是「邪神」嗎？
厭勝之術
但施行詛咒者，也必遭反噬。楚服的動靜整得太大，還是泄漏了風聲。武帝元光五年秋七月，楚服事發，武帝極其惱火，以及後怕——雖說現代人大多知道詛咒這玩意沒個卵用，但當時人可沒這個自信，而即使以天子之尊，對鬼神也是毫無辦法的。於是憤怒的武帝命御史張湯窮治此案。這位張湯可是後世有名的「酷吏」，這回連皇帝都發話了，那是辦得不遺餘力——結果最後牽連被誅者達三百餘人，楚服自然是頭一個被砍腦袋的。
《漢武大帝》中的張湯
陳皇后作為始作俑者，自然也跑不了；不過怎麼說也要看丈母娘的面子，所以最後，武帝只是廢掉了這位皇后，將其打入冷宮。
雖然我前面寫的，感覺陳皇后詛咒的是衛子夫；不過更大的可能，她是在詛咒武帝——因為即使衛子夫死了，說不定還會有下一個衛子夫，而武帝一死，陳皇后可就成了皇太后了，無怪乎武帝對此事的反應這麼大。從此，武帝對這種「巫蠱」，就變得極為敏感，那是寧可錯殺一千，不能放過一個，這裡就埋下了一個引子。
既然連陳氏都無性命之虞，她母親館陶大長公主劉嫖當然更不會受牽連了；相反，武帝對這位姑姑還是相當縱容的。劉嫖本嫁給了堂邑侯陳午，後來陳午病死，劉嫖也沒改嫁——不過這並不意味著她有多堅貞。實際上，很快劉嫖就勾搭上一個姘頭，是一個叫董偃的賣珠郎——估計是到劉嫖家兜售首飾時勾搭上的。
劉嫖自恃身份高貴，向來是無所避忌的，這事很快就讓武帝知道了。不過董偃人長得嫩，還特別會來事，經常陪著武帝鬥雞走馬，所以武帝也不怎麼討厭這個人，每次去姑姑家還調笑他，呼其為「主人翁」。後來武帝在宣室設宴招待劉嫖，董偃也想跟進去，結果這次被東方朔攔了下來。東方朔說宣室乃是正式場合，董偃這樣的弄臣，憑什麼進去！武帝本就心虛，良久以後懇求東方朔，說我都答應人家了，這回賣我個面子，下不為例！但東方朔仍不讓路，還勸武帝，陛下如此寵待一介弄臣，難道忘了豎貂、易牙嗎？武帝有所醒悟，最終還是放棄了堅持，從此和董偃的交往也就淡了。
武帝是想干大事的人，並非一心追求玩樂的浪蕩之徒，所以一經提醒，就能幡然醒悟。不過他也沒有整董偃，只是不再接觸罷了。各公主、貴人見劉嫖如此放浪形骸，武帝都不聞不問，也有樣學樣，驕奢橫行起來。武帝對此頭疼不已，但都是親戚，他也不好意思突然翻臉，就授意臣子們替他翻臉。之前的巫蠱案中，張湯的表現很令他滿意，於是就提拔其為太中大夫，與趙禹共定律令；又制「見知法」，官吏遇到不法行為未舉報者，與犯法者同罪——這就非常狠了，如此一來，大家整天都瞪大眼睛盯著別人，生怕別人犯錯，自己躺槍。自此以後，「用法益刻」。
這和推崇儒家一樣，本質上，都是武帝為了加強集權而採取的動作。
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