你知道嗎？他是中國第一個總結出書法藝術創作規律的人

到了唐朝中期，文人書法已經是鼎盛時期，各種書體都已經形成了一定的標準和矩范，出現了很多書法大家，初唐四傑就是楷書發展成熟的象徵。作為書法最高境界的草書，同樣步入了書寫規範和理論發展的成熟期。草書大家孫過庭和他的著作《書譜》就是一本關於草書書寫規範的標準，也是草書理論成熟的重要標誌。

孫過庭（619-691），生於吳郡富陽（唐代富陽隸屬吳郡），又名虔禮，活動於高宗武后時期，官右衛胄曹參軍、率府錄事參軍。因孫過庭的操守高潔，加之文人的特有秉性，不善處理人際關係，遭人讒議丟了官。辭官歸家後的孫過庭當時身體有疾，很少外出，抱病潛心研究書法，並逐步完成年輕時的願望，撰寫書論，可惜未及完稿，孫過庭因貧病交困，暴卒於洛陽植業里之客舍。一代草書大家、理論家就此隕落。

孫過庭是唐代著名的草書大家兼書法理論家，他博雅能文章，真行草書尤工。在孫過庭的草書間有「二王」的神韻，工於用筆，俊拔剛斷；如「丹崖絕壑，筆勢堅勁」。孫過庭又善於臨摹古帖，幾可亂真而不易分辨。唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：「元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙。」把孫書跡，比作魏的鐘繇，可見對孫氏的書法造詣推崇備至。孫過庭流傳墨跡，有《書譜》、《景福殿賦》、《千字文殘卷》、《千字文第五本》和《孝經冊》共五種。

《書譜》為歷代公認孫過庭撰並書墨跡本真跡。書於垂拱三年（即687年），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500餘字。衍文70餘字，「漢末伯英」下闕30字，「心不厭精」下闕30字。《書譜》在宋內府時尚有上、下二卷，下卷散失後，現傳世只上卷。《書譜》真跡，流傳有緒，原藏宋內府，鈐有「宣和」、「政和」。宋徽宗題籤。後歸孫承澤，又歸安岐，後歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏台灣，俗稱真跡本《書譜》，有影印本出版。

孫過庭在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者「多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理。」因撰《書譜》一卷，於運筆評加闡述，故唐宋間亦稱為《運筆論》。《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出他著名的書法觀：「古不乖時，今不同弊」，為書法美學理論奠定了基礎。

除《書譜》以外，孫過庭寫的《千字文》和《景福殿賦》也是書法藝術中的佼佼者。

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