《舊唐書》與《新唐書·諸帝本紀》評點一：唐高祖、唐太宗

文/格瓦拉同志

《舊唐書》為後晉宰相趙瑩領銜編纂，全書共二百卷，分本紀二十卷、列傳一百五十卷、志三十卷；《新唐書》為北宋大文豪歐陽修、宋祁等人合著，全書共二百二十五卷，分本紀十卷、列傳一百五十卷、志五十卷、表十五卷。兩書中用於記載皇帝事迹的部分稱本紀。因限於篇幅，本文只對唐高祖、太宗本紀進行評點，採用文言文形式。評點如下：

高祖李淵：有隋末年，九州糜爛，煬帝既發禍亂之機，群雄遂起逐鹿之志，強者跨州連郡，弱者盜據縣邑，盜賊橫行山野，百姓號呼林澤。當此之時，天下亂之若糜粥，非英明神武之主臨世，無可救也。高祖審昏主之運去，知新主之勃興，哀萬姓之悲苦，舉義旗以匡救。倚聖子之雄武，荷萬民之所望，決神機之速若疾雷，驅豪傑之從如偃草，不數年間，遂定中土，代隋建唐，終登九五。

於是百姓安集，士卒歡欣，豪強翕心，蠻夷納款，觀夫高祖之功，可稱為大。然性優柔失斷，遂使浸潤得行，誅劉文靜則議法不從，酬裴寂則曲恩太過。奸佞由之貝錦，嬖倖得以掇蜂，終使玄武變生，愛子交屠，悔之晚矣，實非開國明主之應為。不有聖子，王業殆矣！

太宗李世民：太宗聰明神武，玄鑒深遠，臨機果斷，寬仁豁達。其之治戎，深沉謀遠、腹蘊萬機，行軍駐頓、法令嚴肅，運謀乘機、變化若神，克敵制勝、算無遺策，蓋魏武、晉宣之流也。其之用人，拔人物則不私於黨，負志業則咸盡其才。仁恕愛士、厚撫武卒，敦睦勸勉、視若知己，封賞賜贈、遍及仆奴，故文武將士，咸思效命，欲報太宗知遇之恩也。

值隋政崩亂、海內亂離之世，當豪傑奮命、英雄用武之時，遂籍時而起、肆其謀勇，奉高祖舉義師於晉陽，誅暴亂以解蒼生於倒懸。定關隴如拾芥，平山東若探囊，北卻突厥之擾，南收義士之心，征伐招討，奠有唐三百之基，實定鼎之真主也。其運謀克敵、用兵若神之事，遍載史冊，後人觀之，未嘗不擊節讚歎者多矣！

自登大寶，悉心為治，屈己納諫，任賢使能，寬厚愛民，恭儉節用。嚴明善斷、纖毫難蔽，揚善懲惡、賞罰得法，唯才是舉、知人好士，拔擢賢俊、斥逐奸殘，聞過則喜、從善若流，勤於治事、衣宵食旰，治功之偉，雖漢文景亦不能及。

故貞觀一朝，當聖明之時，賢良佐政、英才任事，股肱用心、守宰效力，於是朝野清肅、風化儼然，吏治清明、萬民向化，天下富足、百姓晏然，人庶殷繁、帑藏充實，古之鮮有之盛景也。至於風俗淳厚，路不拾遺，姦猾息心，幾於刑措，雖謳歌有過，然亦可見貞觀之盛也！

太宗既見稱於文治，然武功亦不為虧。當太宗臨朝之初，中國疲敝，而突厥常為腹心之患，吐谷渾、西域、高麗之屬，貢奉之禮亦疏。帝以天下粗定，士民窮苦，遂韜養屏息，不爭一時之勝；柔身和戎，冀謀強於久遠。故厚撫武卒、養育健兒，拔擢精卒、操練勁旅，常親臨以觀射，每臨陣以激勵，得士卒效死之心，發壯士革屍之志。加以善用謀略，拔擢良將，故李靖、李勣等得以盡展其機謀，秦瓊、敬德等終能每奮其武勇。

不數年間，遣深謀武勇之良將，率精銳強勁之士卒，獲頡利於陰山，摧延陀於漠北，伏允窮蹙以自經，文泰驚懼而喪身。塞北萬里，無狼煙之警；西域百國，皆束身以入朝；契丹靺鞨，願向化為唐民；吐蕃高麗，棄侵噬之妄心。於是胡虜故地，皆請漢吏；蠻夷舊邦，遍置州郡。戎狄百蠻，欣然擁立帝為天可汗，願世世長為大唐子民，視古之帝王雖以武功稱者，孰能過於太宗？且太宗伐敵國而厚撫其民，廣其地而國用不窮，豈不偉哉奇哉？

古之帝王為世所稱者，或以文治，或籍武功，文武兼具而能有所大成者鮮矣！三皇五帝雖為典墳所崇，然事迹遐遠，難考真偽；次及湯武，亦以典籍缺略，未睹全貌。至於秦皇、漢武，則武功雖殊，而文治為虧；漢之文景，文治雖優，而武功難建。

以此觀之，太宗德兼三皇，功過五帝，文武兼具且能成其大，雖湯武不得比肩，故千載可稱，實其一人而已！故余謂之古之帝王，治功莫盛於唐，而有唐三百，莫若貞觀之盛，貞觀之後，為帝王者難及之也！

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