被埋沒的國產紀錄片《算命》，底層人民的痛苦與希望
每周【真實靈異集錦】，收集網友們的親身經歷，歡迎提供自己的故事，或許你的遭遇並不孤單
前幾天狐狸分享了12部國外偽紀錄片式恐怖片
有人問，國產就沒有嗎？
講真，還真沒有
並不是國人拍不出來，實在是不讓拍
就連《中邪》，最後不也是歸到了人性層面上？
但狐狸今天要推薦一部紀錄片，
沒有鬼神，但跟鬼神脫不了關係
它揭示了人們為何愛算命
更為我們展示了底層人民的生活與希望
轉載自：紀錄片
作者：喵
喵
小姐
「
沒有任何樂趣的生活，活著還有意義嗎？
」「
這話說的，沒樂趣就不活了，這，這話說的，太無情了
。」——紀錄片《算命》
終於還是準備跟大家推薦這部紀錄片了。
《算命》
是紀錄片導演徐童
「遊民三部曲」的第二部。
以長卷的篇幅，中國傳統小說章回體的形式，《算命》的場景隨人物轉徙，在不同的地域空間提供的社會背景中，讓人看到小人物微不足道，顛沛流離的人生以及其中的人情世故。
在這個過程中，它試圖
洞徹人性
。《算命》對殘障和社會邊緣人物的呈現，從不同角度，但像《麥收》一樣，充滿了道德挑戰的味道。據說，有總結地下電影的順口溜是「警察妓女黑社會，窮山惡水長鏡頭。」《算命》關注的人群也不外乎如此，說他們是底層也好，邊緣也好，弱勢也好，總之他們就在我們生活的前後左右，不管他們是妓女，乞丐還是遊民，他們和我們一樣，在這個廣袤無垠的世界上，占著微不足道的一寸土地，用自己的手段和方式，努力的求生存。
這部片子的導演是徐童，片子的主角叫歷百程，是個給別人算命為生的老頭，腿上還有些殘疾。
連
妻子都是買來
的。
他們家兄弟四個都是殘疾，據說是因為家裡面房子的朝向不好，家裡人雖然知道，但苦於沒有錢重新蓋房子，所以沒辦法只能接受這個命運，眼看著兄弟四個一個個的變成殘疾。也許這就是命吧，
所以最悲哀的不是算命的人自己算不出自己的命，
而是算出了自己的命，囿於現實而無能破解。
這就是片子剛開始時鏡頭匆匆帶過的那張臉的主人，
一張布滿皺紋卻笑的極其不自然的臉。
老天爺有多不公平，
才會讓一個人把
聾、啞、痴、殘
佔全，石珍珠就是這樣一個人。
當初老厲用
一百多塊錢
不能說改變了她的命運
但確實將她從原本的悲慘中
「贖」
了出來。
本片以中國傳統小說章回體的形式共分九回外加一個尾聲，現慢慢跟大家介紹：
1
第一回
厲百程算定孤單命 唐小雁棒打無賴漢
厲百程拜菩薩，口中不斷念誦——南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
他是河北燕郊一個算命先生，老了，瘸了一輩子。
一個畫著高挑眉毛的女人來找他算命，她叫唐小雁。
厲百程說，你這叫孤單命。
唐小燕是個多言的人。她開始對著鏡頭敘說自己少女時候的經歷
一次她在舞廳里跳舞，遇上一個搭訕的穿了西裝的斯文男人——男人把她帶回家，並把刀架在她脖子上——說自己是一個殺了三個女孩的殺人犯。
唐說，他不就是想做嗎，那就做吧。
做完後男人說，你不簡單，一般女孩早就嚇壞了，你挺會來事的。
他放她走了。
過年了。
唐小燕在她開的按摩房裡面，把賴在屋裡的無賴漢趕走。
辱罵、推搡，唐特彆強悍，還操著棍子。
後半夜，無賴漢頭上縫了五針。唐小雁甩了五百塊錢在他頭上了事。
2
第二回
厲百程且說結婚事 小神仙畫符財運紅
石珍珠出場。她是厲百程的老伴。
她在集市裡揀地上的衣裳。
回家後厲百程給她洗手，洗下來都是黑的。
她吃了葯，又吐出來。厲百程替她脫衣服，蓋被子，把她弄睡著。
這是河北，燕郊鎮。
厲百程給石珍珠梳頭，扎了一個孩童般的小辮。
石珍珠是個生活完全不能自理的人。
聾啞傻殘，都在她一人身上了。
十幾歲死了父母，哥哥嫂子讓她睡在屋外的棚子里，冬天夜裡凍得只能嗷嗷亂叫。
厲百程又是怎麼認識石珍珠的呢。
厲百程四十多歲的時候，一個盲人，說有石珍珠那樣一個傻子。那時候石珍珠也四十多了。
厲百程本來還給她介紹了兩個人，人家一聽，不會做飯、又傻又殘，根本不要。
厲百程說——貧不擇妻，寒不擇衣，慌不擇路，飢不擇食。我反正也沒什麼，縫縫補補我自己都能做，做飯我也能做，女人不就是干這些是嗎，我就把她接來了
。
我就想，接來吧，有這麼一個女人，我就感覺好像幸福似的。
就這麼一個想法，就這麼簡單。
厲百程翻出結婚證，他們已經結了十四年。
石珍珠靠在老厲身上，用臉蹭他胳膊，傻笑，傻樂。老厲像對待一個煩人的孩子一樣對待她，反而成了一體.
厲百程說起三弟——唐山古冶人，江湖上人稱小神仙。三弟也有很多人找他算命。
一個煤礦工人來，述說自己煤礦每個月六七千，賭博又輕輕易易輸了一萬多。
三弟收了算卦錢，一百，還說收六百作為化解費。
他們接待的都是農村裡最普通的人，來算命求解的人，都是被生活困住的，因迷茫而產生精神依賴的人。
可是，在這樣一個社會環境下，又有多少人能夠生活得不憋屈、生活得敞亮的？算命是一種安慰
3
第三回
小神仙進貨大悲院 尤小雲問事行宮村
天津，大悲院，群眾自發禮佛。
三弟，也就是小神仙，去市場里，買了銅鏡、畫符那些算命和破解的基本物品。
那是他營生的必備物品。
回到燕郊，厲百程在房間里聽評書——《賀龍傳奇》。
厲百程天天聽電台說書，語言有味。
他流暢完整的表達能力是農村人里少見的——可從評書的語氣和語言結構里，就聽出一點相似的味道。
他說起自己的營生—— 在集市上擺攤，自己也經常被沖，知道看相算命是違法。
算命是地下的事情，不論在66-76年，還是現在。
又有人來算命，她叫尤小雲。她弟弟告訴她，要把她丈夫從監獄裡撈出來，可費勁了。
去年剛換獄長，有點正經，更麻煩。
她低頭繼續說——有什麼辦法呢，我能諒解他犯這個錯誤，出發點是為了家能好嘛。
尤小云為了湊錢打點獄長，去了按摩房上班。有一次，她遇上一個酗酒的客人，完事不給錢。
其實也就一百塊錢，老闆三十，她拿七十。
她說，現在想想，無所謂，只要我吃點苦，能把老公弄出來就好。
有什麼辦法，進去的是我丈夫，我只能這
樣。
還有六十多天，兩個月吧，我差不多就能攢夠那些錢了。
女人比男人還有擔當，講仁義，能吃苦的時候，就耐人尋味.
4
第四回
放生養生兄弟倆各有說道 改名改命唐小雁淚流五成
唐小雁找厲百程改名，供一個新名字，供一百天。末尾的字必須是十二劃，為的是化解她的孤單命。
小神仙帶著算命求解的人去放生，放小鳥小魚。
鏡頭切回厲百程的嘀咕——你光放生不養生，你害生，哪個意義大呢。
按摩院里，大年夜。
剛出道的小X姐，朝唐小燕跪下，磕頭，唐是老鴇。唐說，以後吧，你就是我的新姑娘，把我當你媽。
我的所有財產，就是你的，你給我養老。你要多少錢，三千？唐一一點給她。
唐小燕沒有子女，從她的話語里，你感知到這種隱性的、害怕無人養老的恐懼。
唐喝了點酒，開始說自己十七歲時候的故事。
她曾經被一個黑社會老大帶到田裡——她說，你知道嗎，都沒奸成，完事我還是處X女呢。
她真的醉了，不斷念叨一些句子。
你知道嗎，我很孤獨，我需要安全感——做人，尤其女人不能太賤了，男人是什麼東西啊——不要對任何人，男人，太上心，沒用。
5
第五回
避嚴冬厲百程返青龍縣 看哥嫂老兩口奔白虎溝
在長途車上，有一個農村青年，手機里放著一首Rap，全部都是*******組成的句子。
這部車是開回石珍珠老家的——河北省，青龍縣.
縣城顯然是無法抵抗城市化的——城裡的工作者不斷帶回新消息，新學到的生活方式。大多數人開始模仿那群先學會的少數人。
然後餘下的人，再嘗試再跟上半城市化的人。
每個人都在追趕一種生活。
厲百程在街上打聽從前的消息。
從2001年那次之後，已經七年沒回了
6
第六回
回娘家石珍珠記憶尤在 扒祖墳石大哥是為後人
青龍縣，白虎溝，石珍珠大哥出門來迎。石珍珠的眼神有些遲疑，她看到了這個曾經熟悉的家。
大嫂曾經對石珍珠很差，基本沒有把她當過人看。而現在，大嫂說話有些大舌頭——原來，當年石珍珠被帶走的時候，嫂子耳朵就聾。
她用不能控制的聲音哈哈大笑，哈，家來了，還不吃飯？
石珍珠大哥對厲百程說——如果你不養活她，我還真不知道她能怎樣。你修了這輩子，下輩子就好啦。
厲百程把鏡頭領到屋門外，用拐棍指了指石珍珠住了十幾個冬夏的、一個半露的、蓋著石棉瓦的小棚子。
現在，那裡面是一隻羊。
羊直起身，剛好就是棚子那麼高。十六年前，石珍珠從這裡被帶走。
而現在石珍珠猶猶豫豫地走到棚子前，靠在欄杆上，像個孩子。
大哥吃著晚飯，開始說這幾年的各種人的生生死死。
還有什麼好說的呢，人的生活變得單一，就最重視動物的根本性的東西，繁衍、病痛、死亡。
吃飽的慾望，各種慾望。每個人都不容易。
來到村裡的理髮室，厲百程開始說石珍珠頭髮的故事。說每次石珍珠一剪頭髮，他就財運不濟。他還不讓理髮師剪多了，推來推去，像打架一樣。
7
第七回
找殘聯碰釘子冷臉官腔 住旅店嫖暗娼吐露私情
青龍縣殘聯。到殘聯，厲百程想索要兩份助殘金。他遭到拒絕。小官說，你就需要錢是嗎，你弄個三百二百，管啥呢。
領導都不在呢，我只是給你解釋解釋。這不是按人頭髮放的，去年給了你了，挺好了。
青龍縣才二十多戶殘疾人，你還想攤著倆？你們家有三個殘疾人，就能有三個了？你得知足，你知道嗎，國家給你點錢，就讓你開開心心過個春節。
怎麼能靠政府，你得靠自身，你知道嗎，那麼多殘疾人呢。你說你苦，總有人比你還苦呢。
這些對話，會發生在中國的每一個地方，可它們仍然那麼刺耳。
有個老頭，青龍縣的老鄭，邊走邊說自己找小姐的故事。他領著攝像機去找那家按摩店，已經關了。
他沒老婆，好不容易攢了點錢，想花在想了最久的事情上。
他一邊說一邊抱怨，小姐都那麼老了，那麼難看了，那麼鬆了，三十，二十都不值啊。都他媽四五十多歲老娘們了。
他不斷咒罵那些花下去的錢，說不值得——可他需要這些。
厲百程找了家旅館住下，說，別人問她，你找那傻女人，弄得了嗎。厲百程說，廢話，弄不了我找石珍珠是幹什麼。
我收石珍珠我為了什麼，我天天伺候她為了什麼
有這個想法的人很多，但是沒人說出來。
五十歲之前，我都找十塊錢干兩回的——厲百程開始回味，當年幹完了，還能吻嘴。
他那麼細緻描述什麼才是真正的、帶有感情的吻嘴——他用了許多動詞、形容詞，並且閉著雙眼——你感覺得到那種期待和憋了許多許多年的想像。
他說，不應該啊，當時不應該搞石珍珠。
當時大腦缺弦，現在扔不得，撂不得，不忍心了。
8
第八回
四兄弟大難壓身是凶宅 一把牌江湖遊戲只為財
青龍縣，獅子廟村，厲百程老家。厲百程大哥帶他進屋。
厲百程在哥們兒四個中，殘廢得最早；打小挨兄弟欺負。爹媽死後，老房子分給了大哥。
厲百程沒房沒地，這些年，一直流浪在外。
厲百程進屋，點著相框里的老照片，說，那個穿長衫戴禮帽的男人，是他姥爺。是一個村裡管事的人，相當於現在的縣委書記。
他們家似乎人人都會一點算命。會算命的，都是懂人心的人
。
晚上，厲百程和石珍珠，這兩個都殘疾的人，互相幫忙脫下厚重的外褲。
厲百程的腿由於殘疾，那麼細，只剩兩根骨頭。
厲百程在哥嫂家住了幾天，遇到不少以前的老朋友。有個老頭，楊文清，來跟他交流算命的門道。
老楊交給老厲幾句—— 「添添消，昨夜雨淋漓。
雨過長沙滿洞庭。
倒在江湖無人過，得澄清是處是澄清」 這是門光星口訣，掐算店鋪開業吉凶用的，共計三十個字。老厲念了一遍又一遍。
倒在江湖無人過，得澄清是處是澄清.
9
第九回
三春歸燕郊自有操練 五更趕辛集直待運來
燕郊鎮，來年開春。厲百程做了幾個算命工具，比如木馬轉盤。厲百程為走一趟辛集廟會，操練起多年不用的「馬前課」。
它是抽帖算命的一種；在江湖上已經不多見了。他把電飯鍋包上報紙，作為給算命客撒錢的小盆子。
趕奔辛集的路上，遇上別人出喪。別人把厲百程攔住。對著棺材念了一通送亡人上路的咒語，別人塞給他五元錢.
河北省，遷西縣。辛集廟會頭一天。石珍珠非常樂，樂得都不知道在樂什麼。各處都是特別原始的娛樂設施，山寨般的鬼屋、小火車。
厲百程邊走邊說，壯陽葯吃了，那個沒用，但是活血啊，走路管事啊。
走路就有勁了。老厲走進廟裡，他這輩子，沒進廟上過香，這次算是了了他的心愿了。他說，觀音菩薩，保佑我們厲百程夫妻二人，還有保佑世人，平安順利，別無他求。他掏出二十元，作為香火錢。
10
尾 聲
混江湖厲百程善惡摻半 度紅塵石珍珠無益無害
一個引人思考的問題就是什麼是人生的樂趣？什麼是生活？我們可能覺得他們的生活沒有樂趣，沒有意義。但是老歷反問導演，為什麼要追求人生的樂趣？生活就是活著而已。其實他的這句話也有一定的道理，對於這些處於社會的邊緣的邊緣的人物來講，能夠解決最基本的性和食物的問題已經足夠了。
他們僅僅就是為了活著，難道沒有了人生的樂趣人就不活了嗎？不是每個人都像海子、顧城那些詩人一樣，當生活失去了意義就選擇結束自己的生命。有時候生活很簡單，就是呼吸著空氣，閉完眼後還能睜開，其實就是所謂的「苟活於人世」。這甚至也與堅強無關，他們並不是堅強的活著，而只是他們不想死而已。這也許是他們另外一種詮釋生活，詮釋命運的方式吧。
《算命》（Fortune Teller）
不為君王唱讚歌
讓最具生命張力的底層遊民在歷史上留聲
導演甚至準備
把「遊民三部曲」擴充至五部
，
《小鳳》
和《四哥》
就用唐小雁和她的四表哥為主角。
唐小雁跟著導演跑遍大大小小的電影節，
見識了知識分子是
怎麼評電影、發獎、喝咖啡和裝蛋的
，（引用的原話，目測出自導演口）
上過
《鏘鏘三人行》
，氣場不輸以往節目中有文化的嘉賓們，
坦誠的表示自己是
反面教材
不宜效仿。
徐童的作品不多，
評分
卻都不低：
因為他足夠
用心
。他記得這個浮躁社會的
邊緣還有些
抵死抗爭的小人物，
為了真實還原他們的生活，
主動融入記錄對象及其周邊環境，
和他們
同吃同住
。
如果把
《算命》
這部紀錄片比作一本書，
它屬於
進展緩慢語言平實
的那一類，不動聲色的給讀者灌輸力量。
就像當初
第六代導演
的一些作品，能夠震撼人心。
這個社會有許多
唐小雁、厲百程和石珍珠，
徐童的意圖在於讓大眾看見他們、關心他們，
可惜的是，這種獨立製作的片子卻因為種種原因
輻射範圍
很小眾，
所以小編更覺得
身負重任
，唯有勤奮安利啦。
那這顆安利你們吃下了嗎？
最後以影片的片尾作為結尾：
天算之謂命
人算之謂運
沉浮著無止境的愛恨糾纏
最底層的人
依然擁有詮釋命運的權利
這是上帝給予的最大公平
※10個無法解釋的穿越事件，有圖有真相！
※發生在貴州荔波的幾個靈異事件，膽小慎入！
※美國86歲最酷老奶奶入獄！曾是國際大盜，偷了63年，想安度晚年
※樓道監控：走廊里的男孩，突然被黑影撞到，靈異？！
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