寺院的水果能拿走嗎？犯戒嗎？
齋堂的水果
問：在齋堂過齋，有的居士水果沒來得及吃。還有的想水果是寺院的、供佛的，拿回家去給有病的老人或給孩子吃。這合適嗎？犯不犯戒？
妙祥法師開示：這個問題是犯戒的。因為齋堂的食物必須當處、當地解決，用過了就得放下。
雖然我們家裡還有病人，我們生起了一個希望，希望他病早好，這個善心是對的，但必須以持戒去度，這才能對病人有好處。
因為寺院里的一切食物都屬於常住，常住分完以後，就是你能用多少，只供給你本人，離開那個座就不允許再吃食物了。
在僧人那邊要求得更嚴，就是你的身子轉到九十度，就不允許再吃飯了，我們都是一坐食。一坐食，你說我站起來再坐下吃，按道理來講，從僧人的修行來講就不允許，如果再吃必須作法。
因為這個飯菜都屬於常住，現前常住物，現前的人有權食用，不現前的人不能食用。
寺院的供果
問：居士到一些寺院，有的供果比較多，客堂的師父統一給大家分一分。作為居士來講，這都是十方供養，我們覺得合適的做法就是往功德箱放點兒錢，覺得這樣做合適。請教師父，通過客堂給的供果拿出寺院是否合理？
妙祥法師開示：這個就是有兩種原因存在：一種就是水果要壞了，常住做過羯磨，要舍掉——必須由僧做羯磨，不是哪個人說了算的事。
如果沒有做羯磨，這個食物是不允許離開的。
所以說，如果常住有困難，不吃那水果就壞了，要舍給大家，如果確實做過羯磨舍的，大家可以拿走；如果沒有舍，是不允許的。
但我們作為居士，應該考慮到常住處理有一定的難度，所以我們應該變成另外一種物質再供養寺院，最好不是供養錢。他舍給你水果，怕壞，那你有機會給帶點鹹菜就完事了。
※病由業生，業由心造
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