你修道修什麼呢？
依教奉行主題開示
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連載
因為我們不斷地愛惜身體，
不斷地起心動念，
所以不斷地有生滅。
——妙祥法師
昨天講到經行，主要是在極艱苦的寒冷下經行。這種經行，不光是冷天要經行，而且還要保持自己的一定的規矩，比如手的一些動作都要減少。為什麼要減少呢？減少一點就少一點分別心，我們就能爭取一點回收六根的力量。
比如說這個呼出的哈氣，最後在下巴頜這塊就結成冰，有時候結的冰都結了十多條。一個是冷，都結成冰了，這要克服，另外還不能去碰它。從出門開始，手原先是什麼姿勢，一直到最後兩個小時經行完了，還是什麼姿勢。原先伸開就伸開了，原先握著拳頭出來的就握著拳頭回去，戴手套了也就戴手套，沒戴手套也就那麼地了，戴得少了也就戴少了。就把持住這一念，剩下的什麼也不管了，不顧了。雖然身體確實有點損傷，要有疼痛，但是自己那個定力可就增加了，這個是無價之寶。
你修道修什麼呢？就修這顆心。怎麼能讓這顆心增加定力，怎麼讓這顆心減少分別，我們就怎麼修。有人說：「你把身體搞壞了，是不是就不合算了？你將來怎麼修道呀？」這個道理有沒有呢？有，但分什麼事情。在我們能行的情況下，你就得去這麼做。
「人不能大死一番，不會大活一番」，這個境界當然不是指這個說的，但是確實有道理。不經過苦修，你不可能對佛法有所認識。就算理論講得再明白，和你沒有什麼關係，聽是聽，做是做。你必須得經過這個嚴格的過程，才能體會到佛法，才漸漸地觀察到佛法的真實性。
那個真實性，不是嘴說能觀察就能觀察得到，就告訴你再明白，你也看不到。因為什麼呢？因為你心裡沒有定力。外境不隨著你的觀察力而現，而是隨著你的定力大小而現出的觀察力。你定力大了，外面的冷、熱、風、動，你都可能觀察出它的秘密來。通過觀察出來，你才能真正的覺悟人生是怎麼回事，才真正的覺悟佛法，佛講的是什麼意思，才能真正的覺悟人生的幻境。
我們聽的佛法太多了，光是所謂的「明白」，但一樣也沒有成就，就是因為我們行不到位。所以這個行非常重要，而且你必須得自己找出這個行的辦法來。不能擱那等著行，等著誰給你創造條件。要利用一切條件，天熱就利用天熱的條件，天冷就利用天冷的條件，天不冷不熱就利用不冷不熱的條件。這都是無價之寶。
所以說，我們要利用四大給我們的一切條件，要從四大里掙脫出來。你若不做這個努力，永遠是一個等待。你等待，永遠也吃不飽飯。克服這個觸，一定要敢於把身體豁出去。你豁出這個身體，會不會真正的受損傷呢？有可能。
比如我腳疼，原先我就想過了，也可能是脈管炎，可能要截肢。因為那脈管炎最重的是要截肢，腿截肢，胳膊截肢。我說：「最好能給我保留一個胳膊，能吃飯就行了。」至於其它那些事就不管了。如果兩胳膊都沒有了，還有一個嘴巴呢，照樣能把飯吃進去。就是這樣，你得有這個決心才能往前走。當然了，我們也不是蠻幹，但必要的苦修是必須去做的。如果你不這麼去做，我們不會在佛法這個道路上有所體會的。
好，今天到這。
※只有在困難中 才能體會出我們的妄想是多麼堅固
※不親自去發現 我們永遠也不會相信它
※修行人 走路時注意別做這些事
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