深讀段祺瑞「八勿」遺訓，四句說透國人頑疾，四句言明強者根本！

時代節奏越快，我們越缺乏深讀的心境。

越缺乏深讀的心境，我們越不會去讀那些真正有價值的老舊簡言。

比起現如今缺乏火候或者乾脆就沒有火候的心靈雞湯，那些留存在歷史中的老舊簡言才是一碗真正大補的老參湯。

因為爐火純青的火候，那些風雲大家留下來的簡言老參湯是不會讓人流鼻血的，它們只會在深邃沉香中靜靜地去洗禮你的心智——當然這一切的前提是你願意深讀，你能夠深讀。

咱們今天就來深讀一位民國大人物——段祺瑞的八句簡言。

段祺瑞這個人，就大家感興趣的程度，他肯定沒有同時代的袁世凱、張作霖那麼受人追捧，在北洋軍閥統治時期，不算袁世凱、張作霖這樣的亂世梟雄，有資格能真正稱為「公」的，享三造共和美譽的段祺瑞恐怕要算第一人，在「公」之下，才是那些或名至實歸或名不副實的各種大帥，如曹錕、吳佩孚之流。

說到能成為「公」，照中國的傳統標準，如此尊位不僅要功勛顯赫，更要有讓人推崇的道德操守、個人修為，很顯然，段祺瑞在這兩方面都要勝出同時期的其他人很多，三造共和這樣的顯赫功勛不用多說，單說道德操守、個人修為，段祺瑞留在歷史中的美談也絕不是一樁兩樁，像什麼一生堅持六不、一生清廉無財、一生硬骨不折等等等等——

回到咱們今天要聊的八句簡言，這八句簡言是段公離世前親筆的「八勿」遺訓，深讀之前，還是先把這「八勿」遺訓抄錄如下，以便大傢伙能先觀其大概——

「勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之物而浪用民財；勿信過激言行而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿騖時尚之紛華。本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣。」

粗讀段公這「八勿」遺訓，相信很多人都會有老舊無奇的感覺，但只要你稍加深讀一番，段公這八句遺訓簡言立刻就會呈現出博大深邃的味道來。

不知你注意到沒有，這八句遺訓是分前半部，後半部的，品一下這前後半部的立意及主旨，可以說，彌留之際的段公，思維如此清晰深刻是很讓人感慨的。

前半部四言均以「勿」字生髮，稍加深讀，你就能明白，這四言說的是頑疾，國人的頑疾。

後半部四言均以「者」字頓中，段公這是在講強者的四個角度以及四種角度下所應堅守的根本。

四句說透國人頑疾；四句言明強者根本——如此品味段公的遺訓境界，老舊無奇的感覺是不是瞬間蕩然無存了。

而如果分別去深度這八句遺訓簡言，咱們的感慨更會愈加濃烈。

第一句，勿因我見而輕起政爭

段公何以上來就強調了這個？實在是古往今來，人爭都是中國的一大頑疾。

己見大於明見，人爭大於事爭，中國歷史的黑暗以及歷史中人的黑暗，很多都是因為這兩點。

即便是段祺瑞本人也未能逃脫這樣的頑疾，與黎元洪的府院之爭，與馮國璋以及曹錕、吳佩孚直皖之爭莫不如此。

可以說，上來這第一句遺訓既是段祺瑞對後世的告誡，也是對自身過往的悔悟。

其實，所謂的己見大於明見，人爭大於事爭又何嘗不是咱們平凡之人的一大頑疾。

對事不對人，說來容易，做好難。

而如果深嚼此言用字，一個「我」字，一個「輕」字可謂是說透了國人的頑疾秉性。

很多時候，咱們就是這樣，把自己看得太重，把自私之舉看得太輕。

第二句，勿尚空談而不顧實踐

發出此言，段祺瑞想必是痛徹心扉的，不說遠，在他親歷的歷史中，不顧實踐地空談誤國就是歷歷在目，晚清在列強面前一敗再敗，戊戌變法康有為的空談亂折騰，辛亥革命後的各種混亂——這一樁樁一件件無不折射著空談誤國誤事的陰影。

段祺瑞的一個「尚」字，算是說到了中國傳統社會的痛處，有多少所謂的國人精英以一個尚字將空談和道德捆綁在了一起，空談是清流，實幹成垃圾，即便是在今日，這樣畸形的東西依舊還能堆成一座座沉重的大山，何況傳統就是主流的往昔時代。

第三句，勿興不急之物而浪用民財

這一言，段祺瑞說得算是客氣的，天朝以及天朝下的國人向來有好大喜功，為面子不顧里子的大毛病，即便里子爛透了，面子依舊要光鮮，里子越破敗，面子越奢靡。

慈禧大修圓明園可以說是晚清最大的興不急之物，浪用民財，而要說到段祺瑞身處的軍閥混戰時代，哪一個地方軍閥不在浪用民財，因為一個「浪「字，當時的各路軍閥可以說個個都成了荒誕的怪物，吃人無數。

而現如今呢，這個「浪」字依舊那麼浪。

第四句，勿信過激言行而自搖邦本

這一言說的是國人耳朵的修養，咱們太容易去相信一些東西了，更要命地是對相信某些東西的危害咱們又有渾然不知的毛病。

在段祺瑞時代，因信過激言行的事太多了，暗殺的惡性循環，抗議的惡性循環，在段祺瑞看來，這不是在解決問題，而是一種自搖自倒。

說白了，越是混亂越是嘈雜的時代，我們越缺乏端正自身的能力。

第五句，講外交者，勿忘鞏固國防

上面四言，段祺瑞意在說國人頑疾以及生出頑疾的病根，簡聊一二後其實更需要咱們各自去體會，一個從底層一步步奮鬥上來，曾執掌亂世風雲的人物，臨終之時將國人頑疾鎖定在這四點，就沖這，咱們都有必要好好去深究一下。

言完國人之頑疾，段祺瑞轉了個身，在他看來，剪除頑疾很重要，明白強者的要義更重要。

什麼是強者？

在段祺瑞面前，能對外那才是強者，所以他把講外交者擺在了第一位。

說這一言包涵著段祺瑞的血淚，那是一點不誇張。不光是他，遠到李鴻章近到袁世凱、張作霖，哪一個不在講外交上蒙塵流血，在他們身上，似乎有個讓他們痛苦又無奈的邏輯，無論如何周旋，終究逃不過賣國賊或者列強走狗的罵名。

而要破除這種邏輯，只有一種選擇，那就是鞏固國防。

國不防，強者難立。

第六句，司教育者，勿忘保存國粹

民國時期看重教育的軍閥不在少數，也正因為如此，民國才會有大師輩出的壯觀景象。

細細品來，段祺瑞的強者意識一點不古舊刻板，他言明的勿忘保存國粹，說的不就是強者要有軟實力嘛。

對外鞏固硬實力，對內保存積澱軟實力，一個老式的軍閥能有這樣的強者意識，很可貴。

第七句，治家者，勿棄固有之禮教

很多話，不融入語境，不品味邏輯，你就難得其中的精彩。

就個人而言，我很為段祺瑞這第七句喝彩，瞧瞧段公的邏輯，何為強者？

先有硬實力，再有軟實力，但別忘了，你必須得是個君子才行，何為君子？

尊重君子之道！

在這兒，咱們可千萬別把段公所言的禮教理解成封建桎梏的代名詞，重複一遍，段公的意思是，強者一定要守君子之道。

第八句，求學者，勿騖時尚之紛華

這最後一言，一句話就能概括，一切花架子都非強者。

如果再加一句的話，可以這麼說，與時俱進時，強者要能耐得住寂寞，守得住根本——

在這「八勿」遺訓的最後，段祺瑞還後綴了這樣一句話——本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣。

八句遺訓簡言，唯有這一句解釋，對「八勿」稍加深讀後再讀此句，這所謂的自力更生，轉弱為強是否讓你感慨萬千呢？

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