這世道肯做行腳僧的，怎麼可能是凡人
仰望岐黃中醫 性命 心靈
圖 | Hartwig HKD
炎炎烈日，悶熱的空氣早已經讓他汗流浹背，他把水壺裡剩下的水喝完，還是渴。
他拿起錫杖，繼續向前走去，心中默誦著准提咒，寄希望咒語的加持能夠讓自己身心合一，來減輕對外界的感受。
很多時候，他就這樣一個人走在路上。他的目標是從廈門走到四川自貢。
行腳的第一天，只走了10公里，這個法號果衍的行腳僧就已經累得不行了，最後幾公里甚至不知道是怎麼走過來的。他腦袋空空，什麼也沒想就睡著了。
翌日並不停頓。他一路走著，走到了江西，接著走向湖南，腳上的皮已經脫了好多次，路走多了，新舊血泡交替，最後長出老繭，再走就不疼了。
人生中第一次走長路時，他才剛滿14歲。也是一個人。雖然不是步行，但那一次顯得更加遙遠。
1979年，還叫作劉建明的他，出生在四川省射洪縣的一個貧困村，家裡還有一個姐姐。當地民風很彪悍，加上年輕人血氣方剛，從小學到高中，小混混們做過的事情他都做過，中學的時候打群架，手中的武器不僅有刀，還有火藥槍。
有一次，他照例約上一群人去職業學校打架，被打的人受了重傷。事情鬧大，為了避牢獄之災，他想逃到新疆。
臨行前，父親說：「你已經年滿十四周歲，從今以後要自己負刑事責任，父母再也管不了你。現在家裡只有三百塊，買一包尿素肥四十塊，剩下兩百六十塊你拿去，想去哪裡去哪裡。」劉建明記得很清楚，一張從綿陽到烏魯木齊的火車票，花了兩百一十塊，路上兩天三夜吃飯花了三十塊。下車的那一刻，他攥著手裡僅剩的二十塊錢，明白了今後的生活將是另一番景象。
幾個大學生路遇這個滿面風塵的僧人，覺得從氣質上看，與平時路上見到的出家人似乎不一樣。他們攀談起來，越發相信這是一個「真和尚」。於是，邀請他去參加一個護生（保護生命）主題的夏令營。
果衍欣然答應。分享了自己的佛學心得後，他未作過多停留，翌日繼續趕路。
天色尚未破曉，山風還在拍打著樹葉，淡淡的光把遠處的山籠罩了起來。凌晨四點半，果衍穿好衣服，背起背筐，杵著錫杖，借著微光，走在去往湖南的山路上。
一路上他會持准提咒，以求「讓內心和周圍的環境融合在一起」。太陽升起來後，天氣越來越熱，再走一段路，又是汗流浹背，他就放下背筐，坐在路邊，喝一口水。
修行的長路總可以慢慢洗去神情中的滄桑過往，一路上，有哪個擦肩而過的路人看得出這位行腳僧曾經放浪，也曾經風光。
九十年代，市場化風潮席捲全國，新疆也不例外。一張地圖，一支筆，一個塑料袋，劉建明開始在新疆摸爬滾打。最初，他在建築工地上搬過磚，賣過西瓜，擺過地攤，後來開過酒店，開過歌舞廳。很快地，他賺了第一桶金，為了擴大歌舞廳的業務，他還曾去深圳、香港考察，把更新潮刺激的生活方式引進到新疆。
2003年「非典」爆發，娛樂行業受到衝擊，生意非常不景氣，劉建明覺得風頭過去了，加之在新疆失意，他結束漂泊回到了四川。在家鄉，他開了一個養牛場，一度長袖善舞，得到政府的關注，最了不得的時候，縣委書記也給他頒過獎。因為企業紅火，他入了黨，還被評為了優秀黨員。但沒過多久，這個商業明星風光不再，牛場倒閉了，有人把責任歸於政策的瞬息萬變，有人認為劉建明經營不善。
在商場上周旋，劉建明不缺少年少時的那股蠻勁，也很有江湖氣，也陷入複雜的利益糾纏當中。如今一落千丈，當初結下的恩怨情仇讓他終日擔驚受怕，而世態炎涼也讓人心灰意冷，極度疲憊，很多次，坐在江上的大橋上，他只想往下跳。
2004年，劉建明瞞著父母，背著一個旅行包來到自貢市千佛寺。
當時他還沒有想出家，只是來這裡散散心，但四個月後，他就剃度成了果衍和尚。他喜歡上了寺廟清靜的生活，沒有那麼多是是非非。他把出家的事情告訴了姐姐，姐姐很了解弟弟的性情，對他說，出家是好事，至少可以保住你的命。
成為果衍不久，他又開始自卑起來，因為他是一個木魚不會敲、佛事不會做、經也不會念的和尚，甚至對於出家的規矩也一竅不通。
果衍的背影 圖/彌心
一位師兄和他說，酒必斷，不斷就不要出家。一次他在房間喝著酒說，明天開始戒酒。師兄走過來，拿起酒瓶丟在垃圾桶里，「既然有這個心就從現在開始戒。」
過去常常酗酒的他饞酒饞得睡不著覺，半夜悄悄從垃圾桶里把酒瓶撿起來，正準備喝，被師兄發現了，他記得師兄對他說了一句話「你是人還是狗啊？」從此他就把酒戒掉了，被人瞧不起的滋味比喝不到酒還難受。
一直走路，妄想自己便會來。天氣熱，內心就會煩躁起來，走半天路看不到一個人，恨不得來一輛車一下子把自己帶到終點。
他必須克服妄想，堅持腳下的修行。
這次長途修行是果衍自己的決定。
六年前，在千佛寺師父的鼓勵下，他考上了閩南佛學院，第四年的時候，同樣是因為師父的堅持，他放棄了退學的想法。
萌生退學念頭那陣子，果衍最渴望的就是去做一個行腳僧，他相信路上的磨鍊與修行自有價值。
「你會行腳嗎?」傳明法師的問話讓果衍愣住了，傳明法師又問：「你有這個福報行腳嗎？」
果衍似有所悟，於是他做了兩年的準備，思考行腳會遇到的問題，堅持不下去怎麼辦？煩惱來了怎麼辦？初心退去了怎麼辦？他不斷觀察自己的初心，發現行腳的念頭越來越強烈。
畢業前，一個居士對他說：「師父，畢業後不要回四川了，我給你在廈門建一個寺廟，你就在這裡當家就好了。」中觀法師也對他說：「畢業了去佛學院教書吧。」他都拒絕了。果衍要從廈門南普陀寺行腳到四川自貢千佛寺，走回到自己出家的寺廟。
閩南佛學院今年畢業的學生里，只有果衍一個人選擇傳統的行腳，大多數的畢業生會選擇去西藏、尼泊爾，印度或者東南亞佛國參學。
行腳不是旅行，是修行，要照顧當下，依境立心，觀察自己起心動念。
剛開始托缽時，果衍也會感覺到不好意思，擔心被別人看不起。他想，這是「我執」佔據了內心，畫地為牢，才會起煩惱。這是修行的好時機。這麼安慰了一下自己，內心舒服了許多。次數多了，也就不在意別人會不會布施，這家不給，退出來再去另一家。遇到供養的人，果衍會在接受供養之後給對方念一段迴向偈「願消三障諸煩惱，願得智慧增明了，普願罪障悉消除，世世常行菩提道」。
來過假和尚的地方，對於真和尚也不再相信了，果衍也曾在內心抱怨那些假扮和尚行騙的人，一次他行腳走到農村，去西瓜攤買西瓜，母女兩個看到是個和尚，攤子都沒有收趕緊往家裡跑。
天色還未亮，窗外的山風呼呼刮著，他背著背筐，帶著斗笠，執著錫杖，借著微光走在去往湖南的山路上。
過往曾有過迷失的他，這一次沒有走錯路。
（文中劉建明為化名）
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