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如果修行不快樂,可能是你還沒有找到正確的路

人生困惑、生活難題,請問『如孝法師』

禪定重要嗎?可能不重要,但是有定力念佛,七日不亂就變得很現實。

沒有定力,口在念,心在飛,生命就好像過山車一樣,妄念不斷,分別不斷,嗔恨不斷。這沒有必要,修定本來無傷大礙。但是我們出離心很重,只是不斷地念,卻不知道在三昧當中念更殊勝。

過去的老和尚一晚上就念一句佛,人家怎麼念呢?「阿……」,天黑了;「彌……」,天亮了。一晚上一句佛號都沒念完,天就亮了。人家念得好清凈、好歡喜呀!如果兩個人比功夫,一個人昨天晚上念了三萬遍,老和尚卻一句還沒念完……有時候,我們不知道人家是什麼境界。

禪定重要嗎?佛門說的一切法都是有用的。佛說一切法,為治一切病。我們沒有病,這一切都沒用。如果有病,這一切就都有用。

打個比方,吃飯重要嗎?吃飯重要,還是念佛重要?我們不吃飯,念佛試一試,看哪個重要?世人只知道吃飯,不知道念佛,這是顛倒;我們知道念佛,不知道吃飯,這也是顛倒。

所以要中道,吃完飯再好好地念佛。不要吃得過多,也不要吃得過少,多吃了昏沉,少吃了不得力。所以,「真如界內不立一塵,佛事門中不舍一法」,什麼事情都有一個變通。

「盡信經」,一切都依經上的話來說,那麼我們的自我又變成了另外一個極端。不信經,只信自己的心,完全信煩惱、妄想,不早早為生命做打算,那絕對是愚痴到底的人。但是學佛人當中,有一種人也傻得很可愛。所以佛陀曾經開示過,一切佛經都要做兩種解:一個是淺說,一個是深說,深說是境界,淺說是名言。我們不能說深說就好,不要淺說——不要淺說,我們入不了門;只是淺說,就是教條。

世俗諦並不可怕,也不是錯誤。世俗諦有世俗諦的意義所在,超越世俗諦,我們就在勝義當中。

「實相、念佛不重要」,我們念那麼多佛,不就是為了得到實相嗎?「迴向、念佛不重要」,但是不可以少善根、福德、因緣;此生不重要,來生重要;活著不重要,死了重要……這些都是望文生義,本來都是用來修出離心的,而不是修死了以後。死在什麼時候?下一個念頭就是死。

如果連下一個念頭都攔不住,死的時候如何能攔得住?現在舒舒服服的,卻都陷入概念、分別中。痛苦不堪的時候,沒功夫一定不會自信。

佛法,知道容易,行道難。不去踐行,我們得不到佛法的利益;只是「知道」,我們會固步自封,不能前進。在知道和不知道之間,就是一個「我」在起作用,所以要以放鬆的心、智慧的心修行。

我祝福大家,無論修任何法門,都要懂得這些基本的運作,那麼學佛就是快樂的;

我祝福大家能夠快樂地修行,不要苦苦地修行。大家早日往生到極樂世界,我們再來一起常見面、常親近。

感恩大家,阿彌陀佛!


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