《淺談婚姻和愛情》詩經：「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」
美好事物是我們生生不息嚮往的東西，愛情在人們眼中是最美好的東西。愛情與婚姻的錯綜複雜不止是家庭門內的家務事，它是歷史的產物，它是一個時代變遷的結果。大千世界弱小人物的你我，追求的瀚海如煙，抓住只在一線之間，我們懷著謙卑的心去認知，去懂得和接受，其實該有一個由來和清晰的定位才更能清楚，才更能珍惜。
大約6000年前，母系社會後期，男人對下一代繼承私有財產的意識形態開始形成，為保證下一代純正性並開始有了家庭，逐漸形成穩定的一對一的感情關係，在逐漸將它道德化、神聖化並給它一個名詞叫愛情。婚姻承載著經濟關係，家庭是一個經濟單位，不同生活環境出來的人，他們的性格、審美、情趣、價值觀都不一樣，為什麼『門當戶對』自古由來，這或許就是古人總結的婚姻哲理。我們常把古代男人有幾個老婆理解為一夫多妻制，實質上它是一夫一妻多妾制，除了正房妻子的妾一般是沒有地位的，丈夫到妾的房間辦完房事按規矩必須回到正房，妾所生的孩子也會因為是庶出低人一等，一夫一妻多妾制發展最成熟的時候，正房妻子在家庭內政有相對至高的權利。近代受西方文化的熏陶，男女追求自由戀愛的意識再次覺醒，逐漸發展成更高級的一夫一妻制。在我們國家，直到1949年《新婚姻法》才名文規定了一夫一妻制，縱觀歷史一夫一妻制歷經道德和自由的醞釀才最終法律化。
萬事萬物都在不斷的發展和變化，男女之間的婚姻關係也在不斷的變化。現如今，國家提倡晚婚，新一代的年輕人或被動或主動的都選擇晚婚，16年歲結婚生子的時光已經過去了。婚姻制度的存續，家長把其視為成功與失敗的標誌。對於年輕人來說，在城市受過良好教育、工作環境不錯、有足夠的收入和自信、社會生活豐富、選擇機會也多、經濟獨立，更應該勇敢選擇一個更合適自己的對象，更應該追求一份情投意合、志趣相投的愛情。
那麼多年財產掌握在男人手中女人們溫良順從，滿足於安穩的現狀，滿足於原始的人性慾望。現代女性更多的開始追求獨立自主，更多的知識女性有獨立的人格、獨立的思想、獨立的經濟收入和同樣追求生活美好的權利，婚姻的一紙文書不在是綁架兩個人的工具，『門當戶對』更深層次的是靈魂伴侶。
（備註：台灣知識女性陳文茜）
當世俗的濁流被吹散，男女之間的婚姻關係像腐朽木橋會被沖斷，它更會像是在兩岸平行的走，他們之間會築起一座更堅固美好的靈魂之橋，愛情這個純樸高尚的東西才會被人們真正的擁有。
感情是精神食糧，經濟就是物質源泉，只談感情不談經濟是不務實的人，只談經濟不談感情是很虛偽的人，兩者都不談是稀里糊塗的人，兩者都談是求真務實的人。或是理想，或是現實，或是自由，或是無奈，《詩經》里說：「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。」還在為感情執迷不悟的朋友，眺望遠方，努力去尋找和追求，失去了的肯定不是你的，現代社會的人們很迷茫，感情也很迷茫，我們的出路不是隨波逐流或是認命，而是努力做一個有思想靈魂的人。入土不為安，我們的靈魂何處安放，未知的由來？未知的去處？我們此去來間做一個有靈魂的人，如有幸找到了靈魂伴侶並有了不孤寂的路途，如有不幸做孤獨的靈魂也不願魂飛魄散。
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