葛：寶玉和元春為什麼都喜歡「浣葛」一詞？

作者

蔣春林

稻香村的命名過程比較曲折，先是賈政帶著寶玉先行考察，此處的布局是：

轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥築就牆，牆頭上皆稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。裡面數楹茅屋。外面卻是桑榆槿柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。

是乾淨富足的村莊景象，杏花占絕對優勢。

見到路旁的石碣，賈政道：「諸公請題。」眾人道：「方才世兄有雲，『編新不如述舊』，此處古人已道盡矣，莫若直書『杏花村』妙極。」賈政聽了，笑向賈珍道：「正虧提醒了我。此處都妙極，只是還少一個酒幌，明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢。」賈珍答應了，又回道：「此處竟還不可養別的雀鳥，只是買些鵝鴨雞類，才都相稱了。」賈政與眾人都道：「更妙。」賈政和賈珍的審美差不多一個檔次，幾個來回，酒幌和鵝鴨雞類的家禽就確定了。

賈政不滿意杏花村，此處杏花為重點，要緊扣杏花，又不能太俗太直白，賈政又向眾人道：「『杏花村』固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可。」眾客都道：「是呀。如今虛的，便是什麼字樣好？」大家想著，寶玉卻等不得了，也不等賈政的命，便說道：「舊詩云：『紅杏梢頭掛酒旗。』如今莫若『杏簾在望』四字。」眾人都道：「好個『在望』！又暗合『杏花村』意。」寶玉冷笑道：「村名若用『杏花』二字，則俗陋不堪了。又有古人詩云：『柴門臨水稻花香。』何不就用『稻香村』的妙？」眾人聽了，亦發哄聲拍手道：「妙！」賈政一聲喝斷：「無知的業障！你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄！你方才那些胡說的，不過是試你的清濁，取笑而已，你就認真了！」寶玉等不及問便忙著插話，一個才華橫溢的少年躊躇滿志的形象躍然紙上，比如考試時候看到考題對胃口，一路破竹，考得順手，且靈感頻發，得意之情不可抑止，從這一點看，和後文黛玉安心大展奇才將眾人壓倒的心理非常類似，二者都是學霸型，可惜黛玉無處施展，而寶玉這次是出盡風頭。

然而賈政卻一聲斷喝，這段非常精彩，中國式的教育，從字面上看，真是摸不著頭腦，到底賈政是贊還是罵？此處有庚辰眉批：愛之至，喜之至，故作此語。作者至此，寧不笑殺？壬午春。作者寫到此處都是笑得不得了，只有國人才能體會到這中國式教育的微妙，斷喝中是飽含了濃烈的父子之情的。

然後寶玉洋洋洒洒評說此處並不天然，未及說完，賈政氣的喝命：「叉出去！」剛出去，又喝命：「回來！」命再題一聯：「若不通，一併打嘴！」寶玉只得念道：

新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。

賈政聽了，搖頭說：「更不好。」

對於寶玉的傲嬌和議論，賈政覺得過了，但是也無可奈何，這個娃應答如流，張口即來，詩詞曲賦水平實在是比清客們的高。從後文看，是採用了杏簾在望，沒有用稻香村。

元春的審美眼光一流，省親短短几個小時，遊覽時間更短，就能慧眼舉出出眾之處的庭院，將「杏簾在望」賜名曰「浣葛山莊」，並下了評語：瀟湘館、蘅蕪院二處，我所極愛，次之怡紅院、浣葛山莊，此四大處，必得別有章句題詠方妙。

黛玉為寶玉代寫了「杏簾在望」：杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世無飢餒，何須耕織忙。

賈妃看畢，喜之不盡，說：「果然進益了！」又指「杏簾」一首為前三首之冠。遂將「浣葛山莊」改為「稻香村」。

明明元春剛說的改杏簾在望為浣葛山莊，二玉竟然堅持用杏簾在望的原名，幸虧元春大度，覺得稻香村更好，稻香村比杏花村含蓄實在多了，稻香比杏花更能表達豐收之意。杏花村、杏簾在望、浣葛山莊、稻香村，終於塵埃落定，浣葛山莊出局，而浣葛一詞保留在對聯中。

葛，多年生草質藤本植物，又名葛藤、野葛、甘葛，分布幾遍全國。之所以名葛，是因為著名醫生葛洪率先用葛來治病，因而以葛名此藤。葛粗生粗長，耐乾旱耐瘠薄，喜光，常伏地或攀緣蓬勃生長於草坡、路邊或疏林中，是一種良好的水土保持及地面覆蓋植物，葛葉很大，三出複葉互生，隨葛藤蔓延很廣，往往佔領一大片地盤。葛花腋生，總狀花序，花密，花冠紫紅色，在綠葉坡中很醒目。

葛在古代應用甚廣，有極高的使用價值，葛藤可編成籃子，莖皮纖維是造紙原料可做成葛紙，可檸成繩索為葛繩。在棉花傳入之前，常用葛來紡織成布，名為葛布，也叫夏布，衣服、鞋子、帽子都可以用葛布做成，葛布當然沒有絲綢輕薄華美，葛衣、葛巾均為平民服飾。探春曾經做了首詩《簪菊》，後半段是：短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。葛巾是男子戴的頭巾，女子一般沒有戴葛巾的，探春如此寫，也暗含了她的心事、她的遠大抱負：「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。」她是渴盼自己如男人般有機會有平台能有所作為。

葛在《詩經》中出現了很多次，是出鏡率很高的植物，數一數很驚人，忍住不列舉如下：《國風·魏風·葛屨》：「糾糾葛屨，可以履霜」，《國風·周南·葛覃》：「葛之覃兮，施於中谷」，《國風·王風·采葛》：「彼采葛兮，一日不見，如三月兮！」，《詩經·唐風·葛生》：「葛生蒙楚，蘞蔓於野」、「葛生蒙棘，蘞蔓於域」，《國風·王風·葛藟》：「綿綿葛藟，在河之滸」、「綿綿葛藟，在河之涘」、「綿綿葛藟，在河之漘」，五篇以葛為名，其他五篇提到葛，《詩經·小雅·大東》:「糾糾葛履, 可以履霜」、《國風·齊風·南山》：「葛屨五兩，冠緌雙止」、《詩經·邶風·旄丘》：「旄丘之葛兮，何誕之節兮」，《詩經·大雅·旱麓》「莫莫葛藟，施於條枚」《國風·周南·樛木》：「南有樛木，葛藟累之」、「南有樛木，葛藟荒之」、「南有樛木，葛藟縈之」。越王勾踐自吳國返回後，卧薪嘗膽，苦心積慮，投吳王所好，使國中男女上山采葛，織布獻給吳王，有采葛的女子寫了首詩有「葛不連蔓棻台台。我君心苦命更之。嘗膽不苦甘如飴。令我采葛以作絲。女工織兮不敢遲。」有這樣善解人意的老百姓配合，越王的事業當然能成功。

葛的肥厚塊根可制葛粉也可釀酒，葛粉和葛花供藥用，有解酒功效。

有瓜葛一詞，以瓜和葛都是蔓生的植物，比喻相互牽連的關係，《紅樓夢》中說到劉姥姥和秦可卿時用了這個詞，鳳姐因為尤二姐打官司時，也說察院都和賈王兩處有瓜葛。

寶玉將浣葛放入對聯中：「新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人」，元春賜名浣葛山莊，為什麼寶玉和元春喜歡用浣葛這個詞？是因為浣葛這個詞有特定的含義，源自《國風·周南·葛覃》：「葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。」 從表面來看，是刈是濩，為絺為綌，服之無斁，詩中女子采割葛藤，煮軟剝絲織成葛布，裁製葛衣。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。回娘家（或出嫁）前，將葛衣清洗乾淨。是關於葛衣製作，葛衣清洗的辛勤勞作詩歌。有解讀認為此詩是歌頌后妃之德的，詩中的女子是一位婦德、婦言、婦容、婦功俱佳的后妃，勤於勞作，熟習女工，元春以浣葛為名，貴而能勤，富而能儉，也是自重身份的表達，非常妥帖。寶玉稱此處為浣葛處，此處有庚辰雙行夾批：采《詩》頌聖最恰當。明確說明是頌聖，所以賈政挑不出毛病，元妃也喜歡。寶玉不喜歡讀書，並不妨礙他會作詩寫對聯，而且此對聯的意向豐富，詞句精美，主題上是積極向上符合主流的。

後來李紈選擇了住在這裡，浣葛二字也可用來來稱讚李紈的婦德。下聯中的採芹人指的是讀書人，可不是指的是同住在稻香村的賈蘭？對聯上聯對應母親李紈，下聯對應孩子賈蘭，這個對聯可真是妥帖呢。

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