佛教的十法界觀

法界，是世界的別稱；所不同的世界是有限的稱呼，法界是無限的稱呼。因為眼所見的，有形的東西叫做法，意所緣的無形的東西亦叫做法。所以以法為界，縱橫含攝，大而無外，就不同那有形限地域的世界了。

世界在佛經里分有兩類，就是「器世界」和「有情世界」。前者是指我們所依所住的地方，亦叫做「依報」；後者是指有情識有生命的眾生的個體，亦叫做「正報」。兩者都是由眾生自己所做的業力而感得的。現在說的法界，也就包括了這兩種世界。

十法界，是把所有的眾生，從性質狀態之上，區分為十類，但仍是以法為界，無有限量因的；每類的眾生，都是無量無邊，不可算數。所謂「世界無邊，眾生無盡，佛法亦無邊無盡。」正顯出法界無限的意思。

十法界的名目：

一、地獄法界，二、餓鬼法界，三、畜生法界，四、阿修羅法界，五、人法界，六、天法界，七、聲聞法界，八、緣覺法界，九、菩薩法界，十、佛法界。

這是從極惡到極善、從極苦到極樂、從極低層到極高層的次序排列。前六個法界，叫做「六凡法界」；後四個法界，叫做「四聖法界」。六凡法界的眾生隨他所做的善業，上下升沉，循環不定，所謂：「三惡報窮來善道，六天福盡下塵寰」。普通所說的六道輪迴，生死不息，就是指的六凡法界的眾生。四聖法界的眾生，已斷煩惱，了生死，跳出三界，不受六道輪迴，超凡拔俗，所以稱之為聖。雖然佛、菩薩、緣覺、聲聞、修證的程度有高低的不等，但他們超出三界，不受輪迴生死的痛苦相同，所以總名四聖法界。

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