丹道證悟:怎樣修養元神之光!
一
腦中無念之正覺,是謂元神。古代丹家常把元神叫做性,以它為生命活動的主宰。五臟精華皆聚於目,而人的一身皆屬陰,惟有兩眼屬陽。因此,練內丹功時先練雙目的神光。仰仗這點真陽,方能不被群陰所剝。古人云:要得穀神長不死,須從玄牝立根基。
這就是說,借空洞的玄牝,養虛靈的元神,能養得元神長不死,自能長生不老,卻病延年。在我練功實踐中,無論採取交姤、烹煉、溫養、結丹,無不靠元神之光觀照之功。昔人云:目之所至,心亦至焉;心之所至,氣亦至焉。
元神之光的用處,實有助於掃除周身陰邪,使陰盡而成純陽之體。那麼,元神之光怎樣練呢?筆者認為,初練功時,使二目合併視正中,不用意力的看祖竅穴外邊的光,觀到雙目中心發脹,或者目前模糊不清時,就是神和氣集中的現相。
再閉目轉眼珠,聚成神氣元形,沿眼眶周圍按順時針轉圓圈,轉9圈後,開眼吸天光入腦,再閉目轉圈,如此4次後:睜眼轉眼珠,轉6圈後,閉目觀祖竅穴,再睜眼轉圈,如此4次。再閉目返光,內視祖竅穴內虛空境界,等待口中津液充滿時,會同祖竅內之氣,咽入臍下氣穴中。用目光內視氣穴10分鐘,收功坐下。這樣練百日之後,覺祖竅穴內含有小氣丘,就是元神的初光。
只覺有虛靈的元氣,而不顯光,用它照視氣穴,及生精、採藥、煉藥、結丹、運通大小周天。在運轉大周天過程中,入靜的程度達到小定境界,不覺鼻息出入,只有內氣細微緩慢活動的現象,此為胎息產生的露象。此時元神之光懸照當空。如果心念稍動,元神即化為識神,入定的佳境即受到破壞。
二
因胎息是修養元神的動力,必須特別注意。胎息達到化境,好像周身似有氣機包住,渾如與太空同體。發展到這種佳境時,要進行靜養元神的丹胎功。因元神本來性體,萬象空空,一念不起,六根大定。所以要滅動心,不滅照心。無論在虛極靜篤,混混沌沌,或恍惚杳冥之中,這個覺照之心,總是起著主宰的作用。
在練靜養元神丹胎功中,以滅動心為主。其練法是:入坐之後,把神光放到中下二田的虛境中,永照虛空不散,若一起動心,急速滅之。做到經常守中致虛,先存後忘,神自凝,息自定,達到入小定。練到祖竅穴出現跳動,遍及全身跳動,如同炒豆粒一樣,從此全身毛竅都開,先天氣充滿全身,神氣靜定,元神日旺。這就是古人說:真空鍊形,達到妄念不生,情意不起,內不見身心,外不見世界,粉碎形體的境界。在日常生活中,常動常覺,常應常靜,不怕萬事紛擾,都用元神主宰之。
如是內外養元神,練到心內虛明,昏睡全無,有光從下丹田升到目前如月。一會兒又有日光現出,性命二光合在一塊,懸在祖竅穴前邊,這是元神的神光顯景,急用真意翕聚它,開目仰鼻吸神光入腦,會同口液咽入中丹田收存。從此感覺祖竅穴里的神光圓大,能照滿全身,生出極大智慧,一切洞明,但必須有慧不用,如果玩弄聰明,定傷元神,慧多定少,則發狂慧,要防這種危險。
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