李笑濤談收藏：宋代歷史背景與瓷器發展的聯繫

宋代是中華文化的一個新高峰，也是中國文化的一個重要分水嶺。

宋代註定是一個個異彩紛呈的年代。在這個年代，中國享譽世界的造紙術、指南針、火藥的發明之後改變了整個人類文明的走向和發展進程。同時，朱熹的「理學」，李清照，辛棄疾，柳永，蘇軾等的宋詞也讓這個時代變得靚麗無比；雲南的大理，西南的吐蕃，党項族的西夏，契丹族的遼，完顏阿骨打的金，還有鐵木真的蒙古也讓這個精彩的時代變得風雲際會、變幻莫測。

在瓷器方面，宋代的官、哥、汝、定、鈞五大名窯，輝耀古今，承前啟後，讓中國的瓷器也創造了陶瓷史上有史以來的最高峰。其他如北方的磁州窯，南方的建窯、吉州窯、景德鎮的影青及聞名世界享譽全球的龍泉窯等眾多窯口也讓這個多彩的時代變得更嫵媚和飄逸。

宋代是個尚文抑武的年代，是整個中華文明發展的黃金時代。

對於收藏者來說，宋代，絕對是一個可以讓你熱血沸騰的時代。

宋代太祖趙匡胤趁著後周世宗柴榮駕崩，年僅七歲的後周恭帝柴宗訓繼承大統，在這孤兒寡母面臨國家風雨飄搖的重要時間，趙匡胤在陳橋兵變黃袍加身，之後他成功地開闢了屬於自己的新時代——宋代。

因為趙匡胤是武將出身、造反成功，所以縱觀整個宋代都是在尚文抑武。宋代有很多傑出成就，如科舉、科技、瓷器、文化、書法、書畫、收藏，這是整個華夏文化盛事的時期，縱觀整個宋代，所有帝王幾乎主要精力是在發展科舉的同時發展經濟，遏制武將勢力，加強中央集權統治。宋代結束了中國藩鎮割據的局面。

趙匡胤像

半部《論語》治天下的名相趙普給太祖趙匡胤的建議就是中央集權，削弱地方勢力。在這個基礎上廣開科舉，讓普通人家的孩子都能參加科舉，甚至農民都可以通過參加科舉考試進入國家管理層。這是前無古人的創舉，在此之前中國的官場一直是士族壟斷的，如我們學過的詩歌「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，王、謝是晉代大姓，世代為官，無論天資和能力如何，官位是世襲的。如著名的書法家王羲之竟然還是個世襲的武官，以我們現在人的觀點感覺簡直不可思議。宋代通過開科考進士的方式，讓中國封建社會的統治階層重新注入了新鮮的血液，讓百姓和平民獲得富貴的方式不再是謀反，而是讀書。從此中國寒門出名士的道路打通，國家擴大了政權基礎。此後人人可以學而優則仕，這使得宋代時期文化高度發展，文人備受重視，社會繁榮富足。

中國資本主義的萌芽也始於北宋。人民獲得幸福的方式除了讀書，國家也在大力提倡科學和經商。沈括的《夢溪筆談》是中國科學史上的里程碑，司馬光的《資治通鑒》則是中國重要的編年體通史。

宋代是一個多樣化兼容的時代，是中國歷史的一個分水嶺，是華夏文化發展的重要里程碑。這個時代里的遼、宋、夏、金、元是中國文化高度繁榮，各個民族齊頭並進同時進步發展的階段。在這裡，理學產生，宋詞元曲繁榮，世俗文學出現，科學技術發達。

在這個時期，契丹、女真、党項、蒙古、吐蕃等異族文化與漢文化融合後，華夏的文化有了新的特色。

完顏阿骨打像

與宋同時代的遼代「遼三彩」器大有趕超唐三彩的勢頭。金的磁州窯和定窯裡面的繪畫風格大開大合，女真馬上民族的一些特色融入瓷器製造後，我們看到中國瓷器發展出新的高度和方向。其中最著名的就是上海博物館所藏的「正八部」梅瓶，此瓶畫著一隻龍往天上爬，龍下面寫「正八」。「正八」就是佛教中的「天龍八部」，也稱「正八部」。估計看過金庸小說《天龍八部》的朋友們對這個瓶子會有一種特殊的感觸。金代最早的轄區就是東北這一片，當時手工業比較落後。金南遷以後，進入廣大的華北地區，看到很多先進的生產力，看到宋代先進的瓷器生產。陶瓷是中國歷史上很重要的產品。所以當金人看到這麼多優良的瓷器，便開始模仿，「正八」的梅瓶就產生於這個時期。1153年，金遷都燕京，也就是今天的北京。金也是五京制，把北京稱為中都。這時北京地區的各窯廠都開始恢復生產了。當時金朝的政權比較穩固的時候，統治者都希望儘快恢復生產、恢復百姓的正常生活。於是，北方所有我們已知的窯口，像磁州窯、耀州窯、定窯、鈞窯，都開始恢復生產。雖然金代的北方瓷器整體上不如北宋，但質量不錯，在瓷器收藏中也佔有一席之地。同時党項族西夏的彩陶紋飾艷麗脫俗，其黑釉瓷器凝重古樸。文化融合之後，蒙古的元青花和樞府瓷享譽全世界，之所以有這樣的成就，這是各個民族文化共融、交流、融合、碰撞的結果。

「正八部」梅瓶

北宋神宗時期還出現了中國著名的改革家和革命家王安石。雖然變法時間短暫而且結果是失敗的，但這並不影響此次變法的威力和對後世的影響力。

可惜的是，北宋只是終結了五代十國中原地區的混亂局面，但並沒有完成國家的實際統一。

此時的宋代周圍被少數民族環繞，其中對北宋初期影響最大的是契丹族的遼國。

公元916年契丹族耶律阿保機稱帝建立契丹國。那個時候少數民族的領袖都有自己的獨特稱謂，如匈奴稱單于，突厥稱可汗，吐蕃稱讚普，蒙古稱漢等等。只有當少數民族想入主中原的時候才會稱帝。耶律阿保機稱帝同時也說明他對中原入侵的野心。北宋當時還沒有幽雲十六州據險可依，當時幽雲十六州被後唐皇帝石敬瑭割讓給了遼。對於馬上民族的遼來說，入侵無險可依的中原如探囊取物。北宋當時以步兵為主，當面對來去如風的馬上民族「契丹族」的時候，武力上的實力差距立刻凸顯了出來。同時由於整個宋朝的尚文抑武，也導致了北宋的中原軍事力量實際上很薄弱。特別是北宋政府，在對外的戰爭中可謂是屢戰屢敗，所有的游牧民族在中原都是來去如風，肆意掠奪。北宋在跟遼國的幾場戰爭都是以兵敗賠款告終。

我們聽評書著名的段子有《楊家將》《岳飛傳》《寇準傳》等，這些人物都出現在宋代。楊家將全軍覆沒的戰役就發生在北宋公元986年對遼的戰役。寇準作為一代名相最大的成就是協同宋真宗御駕親征取得一次勝利後，經過談判跟遼國簽訂了《澶淵之盟》，保住了北宋皇家的帝王之氣。

之後，北宋跟各少數民族開始了文化交流，通過貿易互通的方式維持了國家相對百年的穩定。瓷器在這個時期的貿易交流中變得尤為重要。

當馬上民族面對琳琅滿目、精彩紛呈的宋代瓷器的時候，無法抵抗的誘惑產生了。當時的馬上民族大都使用鐵器和銅器作為日常實用器（奔波多，耐性好），各少數民族對於實用器要求就是「能有」、「能用」這兩大原則。當中原的華麗瓷器出現在他們面前的時候，一種新的審美和生活理念對他們帶來了巨大的衝擊，視覺華麗，造型豐富，胎質優良，畫工精細……一切的一切都讓在馬上生活的民族無法抗拒。

《天龍八部》劇照

瓷器就此打通了宋與各少數民族的通路，藝術無國界的價值真正體現了出來。中華民族的文化內涵在於吸引，所以說中國領土的擴張跟日本、美國、俄羅斯不一樣，中華民族是靠藝術和文化的吸引，新文明的擴張，用先進的文化和文明及先進的生產方式和生活方式來進行疆土擴張的。《遼志》記載，「吾修文物，彬彬不異中華」，這裡的文物不是古玩，而是典章制度。遼的統治者說，我們的典章制度跟中華是一樣，不能把我們視作蠻夷，我們也是中華。遼這個國家比較特殊，一國兩制，除了自己的契丹文還有專門漢文字。國家同時也分南北兩院管理，金庸小說《天龍八部》裡面的蕭峰就是南院大王，官職就是專門跟漢人打交道的部門主管。

放眼望去，宋代，異彩紛呈，這個時代呈現出來的是華夏文明的輝煌。

李笑濤近照

本文作者李笑濤簡介：現為李冰奇美術館館長，九三學社社員，濟南市作家協會會員，濟南市美術家協會會員，山東省詩詞學會會員，山東省當代藝術研究院研究員，美國東西方藝術學會副會長，美國書畫藝術研究院副院長。

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