宋朝飯局上也有人打包嗎？當然有，司馬光主張少點菜多打包！

司馬光是北宋時期著名的文學家和史學家，他主持編撰（zhuàn）的《資治通鑒》是我國歷史上最偉大的史書之一。 今天，是司馬光(1019年11月17日）逝世紀念日，小編髮一篇關於司馬光的文章，紀念一下這位宋朝的史學家。其實，司馬光不僅僅是史學家，他也是政治家。他在宋仁宗、宋英宗、宋神宗和宋哲宗等四個皇帝手下做過官，堪稱四朝元老。他還花了小半生時間編寫一部規模龐大並且非常嚴謹的編年體史書《資治通鑒》，為傳統史學開創了偉大的奠基性工作，功勛卓著，光耀千古。

蘇東坡寫過一首長詩，裡面有這麼四句：「君來坐樹下，飽食攜其餘。歸舍遺兒子，懷抱不可虛。」這四句詩寫的是打包：朋友聚餐，酒足飯飽，還剩下一些飯菜，扔了可惜，有個哥們兒拾掇拾掇裝起來，帶回家給小孩吃。

宋朝飯局上也有人打包嗎？當然有，司馬光就是一個例子。

司馬光晚年在洛陽定居，請朋友們吃飯，酒不過三巡，菜不過五味，要是不盡興，酒可以再來一壺，菜是堅決不再上。他給這種摳門兒飯局取了個名字，叫「真率會」，意思是朋友相見應該真實、坦率、有什麼就是什麼，只要感情有，喝啥都是酒，別動不動就點燕鮑翅、灌人頭馬，在哥們兒面前還裝土豪，惡俗透了。

要是別人請司馬光吃飯，司馬光一樣主張少點菜，夠吃就行。等飯局結束，桌子上一般還剩些內容，司馬光「既食而攜其餘」。「既食」就是飯局結束，「攜其餘」指的就是打包。

有的讀者或許會認為司馬光太小氣，請別人吃飯的時候他摳門兒，別人請吃飯的時候他又通過打包佔便宜。其實司馬光非常大方，他二十歲就中了進士，當了幾十年領導，從來沒有貪污過一分錢。

宋仁宗在世時很喜歡他，賞他的金銀珠寶價值百萬，他一半送給了窮親戚，一半捐給了政府。他晚年在洛陽買房，居然湊不夠房款，還得靠同事接濟。他的結髮妻子死了，他又出不起埋葬費，賣了田地才周轉得開。

蘇東坡給他寫輓聯，說他去世的時候家無餘錢，只剩下枕頭旁邊一本書。像這麼有風骨有氣概、視錢財如糞土的官員，現如今已漸少，怎麼能說他小氣呢？

既然司馬光不小氣，為什麼他請客的時候不多點菜、赴宴的時候又總是打包呢？他這是為了遵守古訓、避免浪費。

司馬光是儒家，儒家向來就有打包的傳統。孔子在世時，雖然不吃火候不恰當的米飯，不吃不合乎時令的蔬菜（反季蔬菜），不吃切得不端正的豬肉，在飲食上有很多講究，但是他提倡打包。

天子宴請外賓，「既食，有司卷三牲之俎歸於賓館」。宴席結束了，要把那些沒吃完的豬肉、羊肉和牛肉統統打包，送到外賓下榻的酒店裡去。「既食而裹其餘，既遣而包其餘」。親朋好友在一塊兒聚餐，要把沒吃完的飯菜裹起來帶回家;父母去世，兒女在墓前用好酒好菜祭奠，祭奠完了要把那些酒菜吃掉，吃不完就打包帶走，千萬別亂扔，不然死去的父母會不高興。

司馬光在《訓儉示康》中教育兒子說：「我本來出生於清寒的家庭，清白的家風世代相傳。在家庭環境的熏陶下，養成了不喜歡豪華奢侈的性格。記得小時候，大人給我穿裝飾有金銀的華美服裝，我就覺得臉紅害羞，常常脫下來，扔在一邊。20歲那年，我中了進士，在皇帝親自舉力的瓊林宴上，大家都戴花，唯獨我不戴。同科考中的人告訴我說，這花是皇帝所賜，不能不戴，我才勉強插了一枝。多少年來，平日穿的只要能夠禦寒，飲食只要能吃飽就行了，從不追求豪華奢侈的生活。當然，我也不穿破舊骯髒的衣服，來顯得與眾不同，沽名釣譽。我不講究吃喝穿戴，只不過是順應我儉樸的性格罷了，並沒有別的用意……」

司馬光的一生，的確是如他自己所說的那樣，雖身居高位，日常生活還是「食不敢常有肉，衣不敢純有帛」。司馬光編修《資治通鑒》這一歷史巨著，一切費用都由朝廷供給，但從1961年文物出版社影印的《宋司馬光通鑒稿》可以發現，他所用的稿紙卻是用過的廢紙。像這樣注意節約的封建社會的官員，實在是不多的。

一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。再小的東西，也是經過很多人的勞動才創造出來的，都來之不易，不可輕易浪費。古今中外，大凡明智賢達之人都是深知「儉能養德」「奢可敗身」這一道理的，司馬光也是一個深明個中道理的智者。

由此看來，司馬光薪水雖高，卻清廉得要命，非但不收非法的賄賂，連合法的饋贈都拒之門外。

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