陳寅恪先生怎樣讀自己的名字？

陳寅恪先生名字中的「恪」字的讀音，多年以來一直存在著分歧：相當一部分人讀作「què」；但查古今詞書，諸如《說文解字》、《康熙字典》、《現代漢語詞典》……等等，大都只注「kè」音，有的還特別註明它的原形字是「愙」。但也有些晚近出版的辭書（海峽兩岸都有）注以「舊讀què卻」的，但「舊」何所指，大都語焉不詳。那為什麼有人偏偏要讀作què呢？據筆者所知，持這種讀法的多是一些年齡較大而且多「出身」於清華、北大的高層知識分子以及他們的傳人（子女、學生等等）。在20-40年代的清華，全校上下幾乎一致如此讀法，可是極少有人能夠說出什麼根據，人云亦云而已。就連泰斗級的語言學家也不例外。如趙元任先生在一篇短文里記述說：

……1924年8月7日毛子水請茶會，在座的有羅志希、傅孟真、陳寅恪，跟張幼儀，……我那時是用英文寫的日記，記了「Y.C.Chen」,括弧里注「陳寅恪」。8月15日又寫「Devid Yule & Y. C. Chen Here」.……到了8月20日才發現寅恪自己用的拼法，那天的日記上就寫了去訪「Yinko Tschen」。「陳」字的拼法當然就是按德文的習慣，但是「恪」字的確有很多人誤讀若「卻」或「怯」。前者（按指「恪」字）全國都是讀洪音ㄎ母，沒有讀細音ㄑ母的。而「卻、怯」在北方是讀ㄑㄩㄝ。所以我當初也跟著人叫他陳寅ㄑㄩㄝ，所以日記上也先寫了Y.C.Chen」了。……

前些年筆者曾請教過在北京大學任教的王力先生，他說：

「這字本來應該讀「kè」，但在陳先生的名字中，大家都讀què，所以我也跟著這麼讀了」。……

多年以來，出於好奇，筆者曾對這件「細事」作了一些調查分析。得到的結論是，把恪讀作què，其實是一種方音北移後的變異，就是說，在南方一些省份（如四川、湖南……），「恪」字是讀quó音的，因普通話（當年叫「國語」）里無此音，所以到了北方，便有人想當然地把陳先生稱為「寅què」了。於是就因襲相承，成為習慣。因屬「細事」，包括陳先生本人在內，無人去作深究。但這其實是不符合現代漢語規範的。筆者曾就此事請教過一些當年接近陳先生的人士，我的所謂「結論」就是根據他們的答覆得出的。如人民大學教授李光謨先生（前清華國學院李濟先生的哲嗣）在一封給筆者的信中是這樣說的：

……「恪」字的正音，按規範漢語自應讀作kè，這一點大概是沒有疑義的。但陳寅恪先生的尊諱，就我記憶所及，包括他的一些老友至親（如俞大維、曾昭掄、傅斯年、和家父等），都稱「寅què」或「寅quó」（湖南一帶的讀音），這是事實。連語言大師趙元任先生也是叫他「寅què」，我相信我的記憶沒有錯。我們也是自幼聽慣了，因此至今也很自然地念成què音。……較為可能的是，讀què系方音（的演化）。我不清楚江西方音如何，但據我了解，湖南中、西部是把「恪」讀為quó的（如「quó守成規」），陳先生同湖南曾家、俞家關係密切，可能人們把這個地方音讀法普遍化了，從而也就在普通話中念成què了！一旦稱呼習慣了，「約定俗成」，就沒有人再去深究了。這個看法我曾同陳先生的朋友辛樹幟先生（湖南人）的兒子、我的朋友辛仲勤同志商議了一番，他傾向於我的這個假定。……

記得前些時似乎有人在報刊（似為《讀書》雜誌）上提起過這段「公案」，並舉出了趙元任先生自我糾正的例子，但很快就遭到了「反駁」，問題又不了了之。當然，如無特殊必要，是不必無緣無故地再提出來討論的。但眼下的問題是：1、電視系列片《聯大啟示錄》的解說員也堂而皇之地把陳先生的名字讀為「陳寅què」；2、最近又出現了一種說法：說陳寅恪先生自己就是把「恪」字讀為què音的。而這兩點，顯然又會產生很大的誤導作用的。

陳先生究竟是怎樣讀自己的名字的呢？事實倒是恰恰相反。除上述趙元任先生的憶述外，我手頭還有一些材料，有口頭的，也有書面的。在口頭方面，筆者前些年曾因事往訪清華圖書館元老畢樹棠先生（已故），談話間提到了陳先生的名字，他用濃濃的膠東口音說出「陳寅ker」三字。當時我很詫異，因為他當年同包括陳先生在內的一批清華老前輩都「過從甚密」。我問他為什麼不跟著大家讀「què」或「quó」？他說他曾經問過陳先生，陳先生告訴他「恪」應讀「ke」音；他又問「為什麼大家都叫你寅què你不予以糾正呢？」陳先生笑著反問：「有這個必要嗎？」。在書面方面，上面引述的趙元任先生講的那個故事是許多人都知道的。此外，筆者手頭還有大量的文字資料證明，陳先生本人生前凡是需要用外文署名時，一直把「恪」字拼成「ko」、「koh」或 「ke」的。為了節省篇幅，我僅舉出版的《陳寅恪集·書信集》中收錄的一封陳先生寫於1940年致牛津大學的親筆英文信為例，以作參正：

Dear Sir

I beg to inform you that I intend to sailfor England from Hong Kong at the beginning of August. I hope that I may reachOxford in September. Please make the necessary arrangement for my lodging inthe college.

with kind regards

Yours sincerely Tschen Yin koh

如果上述種種分析可以成立的話，那麼我認為應該得出如下幾個結論：

1、作為現代人，在口頭上或日常生活中，你盡可以用方音或習慣音讀字。但在正式場合，在要求用規範語言進行交際、交流時，就應該按規範漢語（普通話）行事。特別不應該用自己的習慣以至錯誤去「糾正」他人。事實上，我接觸過許多青年人曾告訴我，他（她）們原本是根據辭書讀陳先生的名字的。但受到了老師或長輩的「糾正」而改變了讀法。

2、學校的啟蒙老師，特別是新聞媒體的解說員、廣播員，應是正確使用普通話的模範，萬不可根據別人的偏頗之見對自己的聽眾作錯誤引導。而事實上，北京、香港等地的一些大新聞媒體，以及我上面提到的電視片的講解員，都有意無意地誤導了自己的觀眾或聽眾。我相信，他們也是受了某些「名人指點」才這樣做的，但是他們應該根據規範漢語辦事，而不應盲目聽信他人，因為這是對讀者不負責任的做法。

3、據說我國傳統上有一條不成文的規定——「名（字的讀音）從主人」。意思是說，如果在一個人的名字上出現了多音字，應該隨著主人讀法讀音。「恪」字既非多音字，陳先生本人的讀法又同規範漢語一致，自然就應該尊重陳先生本人的讀法。至於上面提到的一些老年人，也應該尊重其多年的習慣。但他們萬不可去干涉或「糾正」別人，以免有意無意的製造混亂。……

附記：前二年我見到一本書，書名叫《仰望陳寅恪》，其中有一小節是專談「『寅恪』音義及其他」的，裡面用顯然是在教訓那些忝為「後世相知」但卻「知其一不知其二」的人的口吻說：

名滿天下的陳寅恪先生，謝世還不足四十年，其名字的讀音，已出現某些爭議，可見後世相知並不是那麼多的。有人甚至揚言，寅恪之「恪」，「讀成què是誤讀」，這未免知其一而不知其二了。其實，寅恪先生的夫人、女兒、助手和學生，無一不是念「恪」為「卻」的。既然所謂誤讀出自陳家和陳門，則其所以然之故，外人似乎不妨一問。但卻不宜自下斷語。

《辭海》早有解釋：「恪（kè課，舊讀què）……

如前所述，這「知其一不知其二」的「外人」，首當其衝者應是趙元任先生，因為他是「誤讀」說的「始作俑」者。我似乎也算其中一個，但又不完全像，因為我雖然也一直認為把「恪」讀為què是一種南方方音北移後的變異，但我卻不是憑空瞎說，而是頗問了一些人，其中也包括「陳家和陳門」的人和寅恪先生的及門弟子。

例子之一是：我手頭還保存一封寅恪先生的族侄陳封雄先生於20年前寫給我的親筆信，全文如下：

……大札由《人物》雜誌轉來。關於先叔父寅恪之恪字讀音，一向有兩種讀法，即kè與què，前者較正確。吾家為贛籍，然先輩曾久居湘省，南音皆讀恪為kè，谷縣屬署名為Y.K.,凡南音kè之字，北音往往讀què（如「的確」、「確實」之確）。有「恪」與「格」在字形上易混淆，昔日清華（也包括其他方面）學生為使「恪」與「格」有別，乃依「確」字之北音讀「恪」字。此為我之臆斷，並無學術依據。如趙元任先生尚無法解釋，則我之解釋請作為道聽途說為宜。專此奉復……。陳封雄（1985年）3月16日。

蔣天樞致黃延復親筆信

例子之二是陳先生最親密的學生蔣天樞教授的親筆信：

……來信悉。恪字的本字，原作「愙，從心，客聲。」現在一班人都寫作「恪」。讀音也隨著各地方音不同而有所差異。……但無論如何，「愙」是正體。恪是一般寫法。它的讀音，從古以來就讀軻音……。

最後，我想簡單談談所謂「舊讀què」和「《辭海》早有解釋」問題。我在前面說過，所謂「舊讀」，應該指明是何時何地如此讀過。如果指的就是所謂「《辭海》早就……」，就應該指明這個《辭海》是何時何處出版的。據我的查考，1947年中華書局印行過一種《辭海》，那上面給「恪」字的注音是：「可郝切，葯韻，本作愙……」；1981年上海辭書出版社再版的《辭海·詞語分冊》的注音更其簡單：「kè客」。全無半點「què」音的影子；直到1989年，同一個上海辭書出版社出的《辭海·縮印本》，才有了孤零零的「舊讀què卻」之說，但既無來源，又無出處，顯然這種東西是不能作「法理」上的根據的。我猜想，所謂「舊讀」者，全是我上面提到的20－30年代以來以清華、北大為「根據地」的那部分高層知識界所「派生」出來的名堂。甚至可能是海峽那岸的「舶來品」。

還是那句話，作為現代人，特別是電台的播音員們，應該按照國家的法令倡導說規範漢語——普通話。至於上面提到的一些老年人，可以尊重他們多年的習慣，不苛求他們。但他們萬不可擺出「通家」的姿態去干涉或「糾正」別人，以免有意無意的製造混亂。另外，一個人的名字，在家裡或俚間，盡可以作這樣那樣的稱呼，其中包括以方言或俚語呼叫，但在正式或「公交」場合，則就應該按照國家法令或公事程序辦事。在這些「細事」上，老校長梅貽琦先生也給後人作出了榜樣：1946年，他給清華駐港的邵循正教授用英文寫了一封信，請他就地促請在港的陳寅恪先生返校複課，其中有言（請注意「恪」字的拼法）：

Professor Hsuncheng Shao:

……Please transnit invitation for Professor Yinko Chen rejoin Tsinghua faculty next year.……

【來源：鳳凰網讀書】

本文由周海濱微說發布

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