從《周易·大象傳》看君子精神的現代價值

傳世本《周易》一般包括經、傳兩個部分。經指卦辭、爻辭，傳則包括了解釋經的《彖傳》（上、下）《象傳》（上、下）《繫辭》（上、下）《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》等十種文獻，後世稱為「十翼」。其中傳為孔子所作的《大象傳》以「君子以」的形式，表達了對君子品質與行為的期許，是古代君子人格的投影與反映。其「推天道以明人事」，將天地自然的運行規則推衍到君子的品德與行為，顯示了天人一體的思維模式，至今仍有重要的意義和價值。

自強不息的人生態度

「清談誤國，實幹興邦」，積極進取還是消極沉淪是不同的人生態度，也是決定一個人人生價值、社會價值能否實現的重要分際。《周易》倡導一種積極進取、有為奮進的人生態度。「天行健，君子以自強不息」是《周易》首卦《乾卦》的《大象》辭。《子夏易傳》解釋說：「健而不息，天之運也；自強而成德者，君子之事也。」天道運行變化日夜不息，君子應該「以天為則」，向天學習，不斷地積累德行、創建事業。天行健，是人生自強不息的根據；而自強不息，正是天道運行在人事方面的體現。天道是人事的基礎，天道運行不輟之剛健正是君子自強不息品質的內在根據。

宋代李光《讀易詳說》：「至健者，乾之用也；自強不息者，君子取法於乾也。天所以歷萬古而無敝者，以息息不停運而無跡也。君子體之以進德修業，如成湯之昧爽丕顯坐以待旦，文王日昃不暇食，固足以繼天道矣。」天道運行不息，是君子學習的榜樣，古代聖王，如成湯，天不亮就坐在朝堂等待處理政事；周文王，日已偏西都來不及吃飯，求賢若渴。這都是自強不息，勤以修身、勤以理政的典型。《論語》記載：葉公問子路孔子是什麼樣的人，子路回答不出來，孔子對他說：你何不說我是「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的人呢？孔子一生孜孜以求，「為之不厭，誨人不倦」，明知其不可為而為之，正是自強不息的精神寫照。

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