以古為師 敦厚樸拙

名家丨鄒濤

今年3月30日，曾有幸在紹興蘭亭書法博物館聽到鄒濤先生所作的《吳昌碩藝術與當代篆刻》講座。講座中，鄒濤先生圍繞吳昌碩的影響以及我們當代的篆刻，做了很深入的探討，很多觀念讓我這個媒體人醍醐灌頂、茅塞頓開。可惜講座求教者眾多，我根本沒能當面求教。後來輾轉求來他的微信，這下好了，有了零距離學習的機會。每天，無論多忙，總要抽空看看他的朋友圈，看他有無發些新作，又有點評了哪些書友印友。喜歡處，便點一個大大的贊！

鄒先生曾自嘲，去日本時間較長，國內知之者不多。然而，從我所認識的書法、篆刻愛好者及收藏者處了解到，大家不光知其名，羨其藝，很多人更對其磊落、平易、風趣的性格了如指掌。看來，他是咱們藝術界一個低調的「網紅」！今天，我們推出一期鄒濤先生的報道，文章是舊文，作品可是他朋友圈的新作，新鮮出爐，帶著清香！

——大美君

以古為師

文/鄒濤

替人做文字易，自述則難，猶如醫者替人看病一世，卻不能為自己號脈，其理一也。而遠居海外，欲請人做文字，亦須自述近況，真不如羅列數條來得簡單。

余旅日二十五年，雖常常回國，大多北京、浙江、上海數地，來去匆匆。北京乃餘八年工作之地，好友最多，常常想念，便赴北京相聚，又書畫篆刻展事、交流、出版等等，多半在北京，於是北京便成了必去之地；家鄉浙江，父母已老，身為人子遠在天邊不能盡孝，只能多回鄉探望，有歌名「常回家看看」是也；偶爾途經海上，拜見恩師韓天衡，請安求教，弟子本分。祖國河山美好，數十度遊歷，西南西北，江南華南，中原東北，意欲「搜遍奇峰打草稿」，足跡可謂遍神州。而回首望，平日交流者，大多為二十年前舊友，新朋卻少，餘生性認生大約避居他鄉太久，少有交流之故。當今書壇日新月異，新人高手輩出，余多不知，亦多不知余，大有被翻篇之感。友人勸說，爾當多在國內露露臉！誠然。

近年老友徐海常來走動，曾同刻印文「有好都能樂此生」，余雖蝸居一地，卻有雅好，故亦樂融融。王鏞先生為余題寫「有好都能樂此生」雲:「鄒濤豈止一好，而其樂幾何？」

余所好實多，書畫篆刻一好也，此為看家本領，自不待言。於書，真行隸篆，無不欲精研，小字精微，大字狂放，雖天資局限，正後天勤力彌補之中。篆隸書尤喜秦漢，欲出入秦漢，在秦篆漢隸間討生活。余又好秦印，常常仿作，自然少不了學習秦篆。初以為秦篆即李斯書，而後知《嶧山碑》、《泰山刻石》、《琅玡台刻石》、《會稽刻石》等或為後摹，或剝蝕漫漶，早已遠離原貌。杜甫有詩云：「嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。」然而，秦所傳印章、詔版、權量、駰玉版等數量頗多，可窺出秦人篆書之半豹。此乃時代之幸，我等眼界開闊，過前人矣。隸草尤好簡牘，畢竟漢人墨跡，有筆墨可尋繹。彷彿之間，總以入古為先，未妄輕易出古也。常常於狂放時使出渾身解數胡寫一氣，以至於多有將俺歸類於「現代派」作手者。前與冬齡王老師、書揚梁兄在法蘭西展覽，法國前總統吉斯卡爾·德斯坦先生閣下蒞臨開幕，細細觀察每一件展品，於俺《小楷醉翁亭記》一作前駐足良久，且能指讀出不少，頗令人感慨。狂放大作，求其神態意趣，而精微小品，卻能普及百姓，亦雅俗之間也。細思量，其實俺骨子裡還是頗為傳統，乃至有些許「食古不化」傾向的。今年多作小楷，以隋唐為則，上追魏晉南北朝，下及明人。天衡師鼓勵云：「氣格高迥，不落明清」。余又生性好古，一來以古為師，總以為不入古便無以出新。近年受石開先生啟示，行筆緩緩，亦年紀到此，也該靜下心來了。趁眼力尚能持，手尚未抖，於是多寫些小字，以不至於將來欲書不能而後悔。

畫則好中西合璧，曾請日本富山一老紙工造專用唐人古法楮紙，此紙近百分百楮皮纖維，堅韌耐磨，渲染數度而不殘破，頗合吾畫意。色取藍調，蓋喜好青花之故也。單色畫雖不易，所繪山水尚能入眼，頗受人喜愛。有視此為「日本畫」者，余辯之曰：其一，岩彩作畫，在我國至少已經有一千五百年歷史。古有敦煌壁畫，後有永樂宮壁畫，都屬天然岩彩製作，故岩彩畫實為我國傳統。日本使用岩彩繪畫，歷史上以「琳派」最著名，也不過三四百餘年。其二，明治維新後，西方文明湧入日本，日人提出「日本畫」概念，以抵禦「洋畫」侵入。所以說，「日本畫」在當時是個政治概念，而非畫種！「岩彩」創作，只是材料種別，稱之為「日本畫」，實屬謬誤。俺雖不才，以岩彩作畫，也不以此等謬誤為理論基礎。至於繪畫技法，則盡量打破地域觀念，打破技法概念，更不受國別局限，「古為今用，洋為中用」，此論影響俺一生。

篆刻研習最深，心得亦多。專著《篆刻津梁》（人民美術出版社出版）一書，論述刻印方法，雖有好為人師之嫌，為好習印者提供經驗亦屬應該。余作印，儘力一印一面目，而不願雷同，無意「風格」。因此，古璽、秦漢印、六朝隋唐宋元印等等，悉為我用。風格雖異，卻力求印能入古。通常，三厘米以下小印，多以秦漢及先秦為法，而五厘米以上者，多以唐宋為法。何故？因先秦古鉩，秦漢官私印章，除個別陶印、烙馬印外，皆三厘米以下者，漢官更為規矩，皆方寸之間（約合現今2.4CM左右），私印則更小。其時，以印封泥之故，寸印以下最適。若作巨印，照搬秦漢古法，則只能放大古印。以俺多年刻印實踐，除南北朝官印適合放大處理外，兩漢印章放大後往往流於弱化、俗化。觀歷代印製，南北朝後紙張普及，以印封泥漸變為以印泥鈐於紙面，形式、內容已經完全改變，於是隋唐後印章巨大化，五厘米以上，乃至八九厘米者，而這不正適合我們作巨印之範本？印製如此，我等不可坐視歷史為無物。歷來研究家對唐宋官印有微詞，其基於方寸小印所作評論，非謬。而今日篆刻，牆面展示，方寸以上，甚至兩三寸者，大有人在，已非方寸所能限。故，尋繹古代印製，唐宋已開風氣，除九疊文篆有故意雷同之嫌外，大多數唐宋古印，尤其楷書印，極為生動而合於「筆墨當隨時代」之意。師其法，實乃遵循歷代印製，傳統法也。余喜而法之，樂此不疲。嘗與好友閑聊，嘆曰:知此者鮮矣。

金石書畫創作之外，余又好考據，趙之謙、吳昌碩、齊白石等金石書畫，秦漢古璽、文房雅玩，皆儘力收羅資料，以備學習研究。如學有心得，常撰成文論，得《中國書法》、《中國書畫》等雜誌助，賜版面發表。近年，榮寶齋《藝術品》、日本《書海》、《書21》等雜誌，約為撰文連載，月月新文，頗費精力。曾應劉正成之約，著成《中國書法全集?趙之謙》並附屬專著《趙之謙年譜》。而今，又著手《中國書法全集?文房四寶》卷，欲得附卷《雅室妙物---中國文人書齋清玩》，尚在努力之中。最棘手花大精力費工夫的還得說是正在著手的《吳昌碩全集》十二卷（暫定），已出版篆刻卷兩集，尚餘十集，日以繼夜地拚命中，不一一羅列。

余還好鑒賞。遇有稀罕珍玩，財力所能及，則縮衣節食竭力收歸九松文房。回顧所收書畫雅玩，總以喜好為前提。歷代文物千百萬，有「好」字緣分的並不多，且要喜歡，又系真品、珍品，還需財力合適，則很有局限。從前多收書畫印章，近年偏重文玩，亦因此而學到不少實學，又好現學現賣，服務於「文房雅玩」連載。

然一人之能力、精力、財力，畢竟有限。古人云：「偏工易就，盡善難求」，而餘生性多好，不偏工於一，求眾善更談何易。奈何，奈何。

鄒濤 於名古屋九松園

佳

作

欣

賞

鄒濤近作

精彩局部

鄒濤近作

精彩局部

鄒濤近作

精彩局部

鄒濤先生接受採訪

鄒濤，1962年生於寧夏，浙江衢州人，現居日本。中國藝術研究院中國篆刻藝術院研究員、中國美術學院書法系特聘教授、《中國書法》雜誌編委、西泠印社社員。

1990年獲第三屆全國中青年書法家篆刻家作品展優秀作品獎、1991年第二屆西泠印社全國篆刻作品評展優秀獎等。入選第5屆、第6屆全國書法篆刻展，首屆、第三屆全國篆刻展，參加第一屆、第二屆流行書風展，中國篆刻藝術院歷屆國內外篆刻展覽，特邀參加第十一屆全國書法篆刻展等。2016年策展中國書法家協會等單位聯合主辦的《且飲墨瀋一升--吳昌碩的篆刻與當代印人的創作》展覽學術活動，擔任學術主持。在中國美術館（1997年）、日本大本山相國寺承天閣美術館(1998年）等中外美術館舉辦個展十餘次，作品被中國美術館、中國藝術研究院、西泠印社、日本中京大學、日本成田山書道美術館、日本大本山相國寺等機構及個人廣泛收藏。著有《趙之謙年譜》（榮寶齋出版社）、《中國書法全集·趙之謙》卷（榮寶齋出版社）、《篆刻津梁》（人民美術出版社）、《書齋雅物--筆墨紙硯》（上海書畫出版社》、《雅室清賞--文房雜項》(上海書畫出版社）等。主編《吳昌碩全集》（上海書畫出版社）、《日本藏趙之謙金石書畫精選》（執行主編、西泠印社出版社）、《日本藏吳昌碩金石書畫精選》（副主編、西泠印社出版社）等，出版《鄒濤金石書畫集》(榮寶齋版社）、《鄒濤篆刻選》（榮寶版社）、《鄒濤九松園印選》（上海書畫出版社）等。

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