薛開伍：如何利用風水知識建房選房？

文／薛開伍

如何購買一套適合自己的住宅，是眾人十分關心的問題。

民間對房屋的建造和選購，歷來十分講究，派別很多，「一個師傅一道符」，令人不知孰是孰非。

目前流行的風水流派中，主要是形勢派和理氣派，我在湖南師範大學主講《周易文化與華夏文明》、《易學與現代科學》時，把這兩種方法簡單地描述為「看得見的風水」和「看不見的風水」

所謂「形勢法」，主要是查看住宅周邊的山川形勢、道路交通、樓堂館所等周邊環境。內容很簡單，在此不表。

理氣派就複雜多了，比如，一套住宅，宅基有沒有葬過人？對於舊宅，宅中有沒有人去世過、或發生過凶災？等等，這是看不見、摸不著的東西，房屋原主人即使知道，也不可能告訴你。

然而我們祖宗早有明確的方法和訣語對其進行描述和判斷。

理氣派中門類多，比較有代表性的有：八宅派、命理派、玄空飛星派、過路陰陽派等。

這些流派僅從名稱上分析，就玄而又玄。每一個派流派都自成體系，都有大量的理論和實際案例做支撐。

問題是，按不同流派測算的結論往往並不一致，有時甚至大相徑庭。

先說八宅法，該法把人簡單地分為兩種，「西四命」和「東四命」，同樣也把住宅分成兩類，「西四宅」和「東四宅」。

該法認為，西四命的人要住西四宅，東四命的人要住東四宅。每個人都有四個吉利方位，也有四個凶的方位。

按照這種方法，家中如果有人生病，則可以在四個吉利方位中的「天醫」方位做適當處理，具有緩解病情的功效。

八宅法把人分成兩類，殊不知人與人千差萬別，因此談不上準確率，但因為簡單，便於操作，因而在江湖中，特別是裝飾企業界得到了廣泛的運用。

玄空飛星法和八宅法相比，明顯複雜得多，該法主要觀點就是「風水輪流轉」，同一套住房，同一個人住，在不同的時間段有不同的風水效果，也就是我們通常所說的「三十年河東、三十年河西」。

其主要依據是「三元九運」，由於科學證實，「三元九運」學說與行星運行的規律完全吻合，因此該學說已經逐漸被江湖各派接受和認同。

「三元九運」不僅可以對建築裝飾進行指導，而且還能揭示出世界大格局中的一些規律。

比如1984年—2003年，就是「三元九運」中的7運，7運就是「兌運」，「兌」代表少女，因此該派認為，1984年到2003年的20年中，少女當道。在過去的20年中，演藝界人士的確極易出名，對此應該是很好的佐證。

再比如2004年—2023年，則是「三元九運」中的8運，8運就是「艮運」，「艮」代表少男。因此同樣可以推斷，這20年是少男當道時期，也是不拘一格選人才的時期。

有次在鑫遠集團授課，課後與該集團幾位老總共進午餐，席間，我直言其中一位老總要特別注意他父親的身體。不料，這位老總沉吟片刻，對我說，「要是早認識您就好了」。原來一個月前，他父親心臟病突發不幸去世。

一個從未謀面的人，見面就「鐵口神斷」，自然語驚四座。我用的就是「玄空飛星」法。

該派還認為，2004年到2023年的20年中，越南必然有事，南韓也必然有事。為什麼？

因為在這20年的時間，最不利「寅」、「申」兩個方位。寅即東北，申即西南（筆者注，這是十年前的一篇網文，現在看來，西南方向汶川地震、九寨溝地震；東北方向朝鮮核試不休、人造地震）。

按這個觀點，我們在這兩個方位選購住房，或者選購這兩個方位的住房，就應該慎之又慎了。

過路陰陽派別是我在湖南民匠、點石裝修裝飾企業設計師培訓中主講的內容。

鳳凰衛視「世紀大講堂走進北師大」系列節目第三場，南京大學國學研究所研究員劉東靂教授主講的《風水文化與華夏文明》講座，其主要內容也是過路陰陽。

該派別和其他派別相比，斷具體事情準確率較高，一直以來被視為不傳之秘，據說著名堪輿家蔣大鴻先生要兩千兩銀才肯授徒。美中不足的是口訣甚多，難以記憶。

和所有派別相比，命理派最複雜，也最辨證，和實際情況近乎完全一致。其主要觀點是，不同人需要選購不同的住宅。

江湖人士用該方法的並不多，主要是因為命理派複雜，需要具備豐富的命理學、邏輯學知識。

選購住房的方法這麼多，叫人無法識別真偽，世人也被各派別的演算法弄得是暈頭轉向。

以上是玄學，玄之又玄，大部分內容還不能得到現代科學的解釋。

從科學角度分析，有些房屋，人住進去後，容易得癌症，這種房屋被稱為「癌之家」或「癌屋」。地質生物學家認為，這種「癌屋」處在神秘的交叉點上，這些交叉點電流縱橫交錯、重疊交叉，並有局部地磁擾動，形成了一股較強的力量，影響人的精神狀態和行為。不少動物如狗、馬等，能覺察出這種神秘地點的所在，從不在那裡睡覺。

再比如，長沙某樓盤，違反一般常識，小區南邊的房屋比北邊的房屋高。

一般說來，在北半球，太陽大部來自南邊，南邊建築稍矮，為的是盡量少遮住北邊建築的陽光。這個小區反其道而行之，為何？

原來，樓盤設計師考慮到小區北邊是靳江河，臨近靳江河的建築地基穩定度稍有不夠，在「陽光」和「安全」之間，毫不猶豫做出了有利於「安全」的決定。

近幾年來，我有幸接觸大量選購住房的案例。事實證明，單純某一種方法都不能完整地說清問題的實質。

把各門各派兼容並蓄，求大同存小異，取其公約數，選各派都公認的好住房，是我一直堅持、而且必須把握的原則。

作者薛開伍系湖南師範大學在編教師，主講《周易文化與華夏文明》、《易學與現代科學》課程，2007年榮立湖南省政府一等功，湖南省第十一屆、第十二屆省人大代表。

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