閑談風水（十四）天乾性格，五行干支解說中部之天干內涵

各位好！到昨天為止跟各位一直在聊大龍脈和昆崙山，這個話題暫時停一段時間，以後再接著聊。因為術士需要把風水相關的基礎知識整理完，否則有很多東西早早放上來大家讀起來會比較費勁兒。這段空窗期就經常說個小故事。

圖一 郭璞像

今天要說的是易學祖師郭璞。郭璞大師對於術數學無所不精，尤其是對於風水學之精湛，在當時無人不知。在他沒有出名之時，他的母親去世了，郭璞選中一塊很平常的地在那裡安葬，這塊地離水很近，時常會被大水淹沒，當時許多風水師都說這塊地不好，並建議他遷走，郭璞笑後謝之，並說你們看吧。說也奇怪，一年過去了，大水不旦沒有漲上來，反而退去很遠，墓地周圍幾十里都變成了上等良田，之後，人們都不得不對他刮目相看，郭璞由此名聲大振，許多遠方之人都慕名而來，請他前去相墓、葬墳。當時的晉明帝是一個粗通風水之人，聽說郭璞到處給人相墓，並非常應驗，就微報私訪，前去觀察郭璞所葬之墳。一次，在一山角上，看見一個村夫，正在葬龍角，於是晉明帝就過去對村夫說：「為何你要埋葬龍角呢?按照當時的刑律，埋葬龍角是要滿門抄斬的」，墓主回答說：「是郭璞先生告訴我的，他說在這裡葬龍角，不出三年，當致天子」，晉明帝一聽就火了，問道：「葬此地會出天子，你在此葬墳，就是為家中出一天子?」，村夫聽後笑道：「不是我家會出天子，只不過是能讓天子來這裡問一問而已」。這就應了郭璞的斷語與風水術水平之高精。晉明帝於是下決心一定要找到郭璞這位高人。再後來晉明帝見到郭璞後，增加了風水知識，就取消了這一條葬埋龍角，滿門抄斬的刑律。

接下來繼續說天干。十天干分別是:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

圖二

天乾的含義

《群書考異》中說:甲是拆的意思, 指萬物剖符而出；乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出；丙是炳的意思, 指萬物炳然著見；丁是強的意思, 指萬物丁壯；戊是茂的意思, 指萬物茂盛；己是紀的意思, 指萬物有形可紀識；庚是更的意思, 指萬物收斂有實；辛是新的意思, 指萬物初新皆收成；壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下；癸是揆(kuí)的意思, 指萬物可揆(考察之意)度。

天干五行分為陰與陽：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。

天干配五方四季

春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；

秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；

戊己中央四季土。

天干配廿（niàn，二十）四節氣

立春廿三丙火用，餘日甲木旺提綱。

驚蟄乙木未用事，春分乙未正相當。

清明乙木十日管，後來八日癸水洋。

穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土取，小滿過午丙火光。

芒種己土相當好，中停七日土高張。

夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張。

小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳。

己土三日威風盛，大暑己土十日黃。

立秋十日壬水漲，處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行。

寒露七日辛金管，八日丁火又水降。

霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。

小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管。冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水養，八日辛金丑庫藏。

大寒十日己土勝，術者精研仔細詳。

順帶簡單說一句節氣，一年有二十四個節氣，計十二個節和十二個氣。即一個月之內有一節一氣，每兩節、兩氣相距，平均約三十又十分之四天，而陰曆每月之日數．則為二十九天半，故約每三十四個月，必遇有兩月僅有節而無氣或有氣而無節者。有節無氣之月，即農曆之閏月，有氣無節之月不為閏月。節氣與風水之間也有密不可分的關係(說到這裡不知各位還有沒有信心繼續把術士整理的風水資料讀下去，貌似什麼都能跟風水扯上關係。但事實確實如此，當年術士可是學了個欲仙欲死，哈哈)，了解上面的內容暫時夠用了。最近的一個節氣日是剛過去的十月八日寒露，寒露是節。術士會在每個節氣日對該日略作介紹。

圖三

天乾性格

甲木天干作首排，原無枝葉與根荄（gāi，草根之意）；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。

乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟樑不是連根木，辨別工夫好用心。

丙火明明一太陽，原從正大立綱常；洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠（qíng，燈架或燭台之意）。

戊土城牆堤岸同，振江河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通；平生最要東南健，身旺東南健失中。

己土田園屬四維，坤深能為萬物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用鎡(zī)基(鎡基古文指鋤頭)；漫誇印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉；夏產東南過煆煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自傷；戊己干支重遇土，不逢衝破即埋藏。

辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火煆，資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。

壬水汪洋並百川，漫流天下總無邊；干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財祿，西北行程厄少年。

癸水應非雨露么，根通亥子即江河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過。

十干配天文

甲木為雷。雷者，陽氣之噓（噓古文意為緩出氣，急曰吹，緩曰噓，在人噓為丹田之氣，屬陽）也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申（參見上篇地支性格，七月建申，雷聲到七月入秋漸收）而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨干，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經云：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生云爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？

丙火為日。《說卦傳》曰：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細推之。

丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦(huì昏暗之意)故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石里所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。

戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之餘也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱(俗稱八字，人出生的年月日時各取天干一字，地支一字組合而成，祖先留下的數術學問彼此想通，故風水會談及四柱並非無理，這個以後會說到，順帶說一句，數術和術數是兩個概念，前者為術後者為理，數和術是體用關係，數為體，術為用)帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。

己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：「天降時雨，山川出雲。」然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。

庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經云：金沈(通假字，通沉，在這裡是落的意思)在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。

壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡(rú)沾濕，浸潤的意思)之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生於申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由於此而絕？故知。

壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。

癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

這兩天內容基本是抄書，先人總結的內容足夠我們琢磨、理解、體會。順便說一句，這兩天的內容可能有的朋友會在一些論述命理的書籍里看到過，這些是術數基礎，比較起來在命理中的應用可能會多一些，但實際命理與風水是相通的，比如若是一個人命中忌水，卻偏要在家裡或者辦公場所擺一個大魚缸以圖招財其結果是不能想像的。所以說如果完全脫離命理去說風水，有的時候是不成立的。因此術士會在以後的資料里適時加入必須的簡單命理知識，這個與風水並不衝突。括弧里的內容是術士對部分認為需要解釋的內容的理解。其中天干配天文需要最先記住的僅有每段開頭某干為何那一句，其餘暫時用處不多，可以慢慢理解。今天到這裡。明天聊聊天乾的生克沖合。明天見，順祝大家工作順心，開心愉快！

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