王陽明：處亂局之中，要跳出事外，先做旁觀者
公說公有理，婆說婆有理
據說，有一個長期以來困擾天下男人的「天問」，就是女友（妻子）問：「我和你媽同時掉水裡了，你先救誰？」
這號稱世界上最難解的問題之一，除去一些巧妙迴避的答覆，其實很難對這個問題進行正面回答。
這實在是一個兩難的，恐怕怎麼回答都無法讓對方滿意的一個問題。
王陽明也曾經面臨一個類似的兩難問題，以及一個更加紛亂的現實局面。
明武宗正德皇帝朱厚照死的時候，年僅31歲，沒有兒子，也沒有兄弟。
古代皇位繼承有兩個方案，一個是「父死子及」，就是父親死了，兒子「接班」；另一個就是「兄終弟及」，就是如果沒有兒子，可以讓他弟弟來繼承。
這兩個方案都沒有可能的話，只能到藩王皇族裡尋找了。
內閣首輔（相當於宰相）楊廷和與皇太后最後決定，選擇興獻王的兒子朱厚熜，朱厚熜也就是正德皇帝的堂弟。
朱厚熜繼承皇位，成了嘉靖皇帝。
楊廷和等大臣們認為，嘉靖是繼承了正德皇帝的皇位，那就應該認正德的父親明孝宗朱祐樘為父親。
這就相當於，把嘉靖過繼給了明孝宗朱祐樘當兒子，以後叫自己的父母不能叫爹媽了，只能叫叔叔和叔母！
嘉靖皇帝不但不幹，還要給自己已經去世的藩王父親追加皇帝稱號，尊自己尚在人世的母親為太后。
圍繞這個問題，嘉靖皇帝與以楊廷和為首的大臣們進行了不屈不撓無休無止的鬥爭，史稱「大禮議」。
在當時，這是個有關「政治正確」的事情，不好表態，容易兩頭不討好，要麼得罪皇帝，要麼得罪權臣。
事情的最終結果是嘉靖取得了勝利，但是嘉靖也不完全是胡來，他也有一些正當的理由，其中之一是如果他算是明孝宗的繼子，那麼他的生父興獻王將無後。
爭議的雙方都有禮法上的依據，是一個公說公有理婆說婆有理的難題，甚至到了今天，誰是誰非，仍然還有爭議。
王陽明的學生相應地分成支持楊廷和與支持嘉靖兩派，但是王陽明沒有直接參与這件事，甚至也沒有明確的態度。
學生詢問他對這件事的看法時，王陽明不回答。
處兩難亂局，要跳出事外
正德皇帝時，王陽明平定寧王之亂，建立了不世之功，並沒有得到賞賜，而嘉靖剛即位不久，就封王陽明為「新建伯」，很顯然小皇帝想拉攏王陽明。
當時把持朝政的首輔楊廷和，與王陽明關係不好，雖然封了新建伯，但是楊廷和借口正德剛去世，因此不宜進行賞賜，不讓王陽明入朝受封。
如果是別人，很可能立即支持皇帝，趁機打擊自己的對頭，或者認為小皇帝根基未穩，支持楊廷和，趁機討好、修復關係。
處在亂局之中，王陽明卻選擇了跳出事外，做個旁觀者。
如果認為王陽明採取的是誰也不得罪的「和事佬」態度，那可就大大誤解了他！
王陽明之所以是聖人，並不完全是他深刻的「心學」思想，也不完全是他的德行，更不是他每次都打勝仗的軍事才能，而是他永遠比同時代人看得深遠！
王陽明對於「大禮議」是有態度的，並且後來的歷史證明了他的正確。
他在嘉靖三年的一首詩中說，「無端禮樂紛紛議，誰與青天掃舊塵」，表達了他對「大禮議」之爭會帶來危害的憂慮。
世間的爭鬥往往是利益之爭、意氣之爭，否則完全可以通過講道理來溝通、來解決，大家都持公平之心，無私心，則沒有什麼可爭的。
嘉靖皇帝雖然年紀小，但是很有政治權斗的天賦，作為毫無根基的藩王之子來做皇帝，他需要拉一部分人來打擊把持朝政的舊內閣；而楊廷和需要維護把持朝政的舊力量。
這些想法當事人不會說出來，而王陽明清楚地看到了雙方都有不易覺察的私心，正所謂看透不說透。
他敏銳的意識到解決問題的核心並不在於參與他們，而是看透他們的本心、慾望，找到動機則一目了然。
這種無解的紛爭，參與的人越多，越會留下無窮後患。
嘉靖最初是出於不要讓生父失去「父親」這個名分的孝心，慢慢演變成私心，想讓生父以「皇帝」的身份入太廟，雖然取得了勝利，仍然是徒勞。
到他的兒子隆慶皇帝繼位後，還是廢掉了興獻王的「皇帝」身份，把他的牌位移出太廟。
由於「大禮議」之爭，造成群臣分裂，延續為後來黨爭的風暴，兩派互相攻擊，不顧國家利益，最終造成了明朝的滅亡。
因此，那個困擾男人的「我跟你媽同時掉水裡，你先救誰」，也是這類「鬧分裂」的問題。
那麼不妨學習王陽明跳出事外看問題。女人本身就是帶著目的提問的，其居心何在？
由此可見，解開難題的正確姿勢不在於問題本身，而是跳出事外看問題。正所謂當局者迷旁觀者清。
如此更能體會王陽明致良知的奧義。人為何要致良知，只是因為人丟了良知而一味追逐私慾。什麼樣的人就有什麼樣的心。
如何看人？有人提出多讀書，這其實是向外求理，如果心體不明，又如何能在這個滿是亂局的世界裡看到問題的本身呢？
處亂局之中，別忙著參與紛爭，要跳出事外，先做旁觀者，看清自己的心，看看別人的心，再做出選擇。
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