消滅妄想的三種修行漸次

消滅妄想的三種修行漸次

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

【汝今修證佛三摩地，於是本因元所亂想，立三漸次，方得除滅。如凈器中，除去毒蜜，以諸湯水並雜灰香，洗滌其器，後貯甘露。】

汝今修證佛三摩地：你現在修證佛這種定力。於是本因元所亂想，立三漸次，方得除滅：在本來這種的因裡邊，本有的這些個亂想，你應該立出來三種修行的漸次，一點一點地修行，然後才能把這種的妄想消滅了。

如凈器中：「凈器」，就是本來乾淨的器皿。這比方什麼呢？就比方這個不生不滅的，我們每一個人本具的如來藏性。除去毒蜜：這個「毒蜜」，就比方我們人所有的無明煩惱。把這個無明煩惱去了，再以諸湯水並雜灰香，洗滌其器：用佛法，就比方用湯水，再預備一點肥皂、香皂等來一點一點地洗滌它；洗，就比方把這個如來藏性恢複本有那種乾淨的樣子。後貯甘露：然後存起來這甘露水，存起來我們自己這種真正的智慧，真正的菩提覺道，所以這比方甘露水。

【云何名為三種漸次？一者、修習，除其助因。二者、真修，刳其正性。三者、增進，違其現業。】

云何名為三種漸次：怎麼叫三種的漸次呢？一者、修習，除其助因：第一種，就是要修行，要把助著造業的這種因除去。二者、真修：第二、要真正的修行，刳其正性：「正性」，也就是業障的識性；要把這個業障的識性──貪、瞋、痴等，都打掃乾淨了。三者、增進：第三、要往前去修行，違其現業：和他現在這種的業要相違背，要不順著自己現在所造的業去做。

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