「兩山論」的哲學內涵

黨的十八大以來，習近平同志多次在不同場合和相關會議中就生態文明建設問題發表重要講話。其中，「兩山論」可以說是其生態文明建設思想的閃光點和集中體現。這一論斷蘊含著豐富的哲學思想，是建設美麗中國的科學指南。

「兩山論」闡明了經濟發展與環境保護之間的辯證關係

習近平同志從辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場出發，科學總結了人類文明的發展規律，深刻揭示了人與自然關係對人類文明進步的促進作用,系統地闡釋了「綠水青山」和「金山銀山」兩者之間的辯證統一關係。早在2005年8月15日，習近平任浙江省委書記時在安吉縣余村考察就提出了「兩山」論：「綠水青山就是金山銀山。」此後，習近平同志又多次闡述了「兩山」論：「我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。」「兩山論」體現了唯物辯證法的兩點論，強調了事物相互之間的辯證統一性和相互依存性，闡明了經濟發展與環境保護二者不可分割性。這一論斷是科學發展觀的本質體現。

「兩山論」揭示了「生命共同體」內部循環發展的規律

習近平同志認為，一個良好的自然生態系統，是大自然億萬年間形成的，是一個複雜的系統。保護修復生態不能單打一，不能單純按照土地、森林、河湖、濕地等資源種類由各部門分別實行用途管制、制定政策、安排項目和資金，必須按照自然生態的整體性、系統性及其內在規律，統籌考慮自然生態各要素，堅持山上山下、地上地下、陸地海洋以及流域上下游等聯動，進行整體保護、系統修復、綜合治理。他還特彆強調：「我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。」習近平同志關於山水林田湖是一個「生命共同體」的重要論述，形象地闡明了自然生態系統各要素之間相互依存、相互制約、相互影響的內在規律，為我們加快構建生態文明制度，健全國土空間開發、資源節約利用、生態環境保護的體制機制提供了科學依據。

「兩山論」抓住了生態文明建設的「牛鼻子」和重點

習近平同志認為，在複雜的生態系統中，林業在維護國土安全和統籌山水林田綜合治理中佔有基礎地位。林業是事關經濟社會可持續發展的根本性問題。森林是自然生態系統的頂層，拯救地球首先要從拯救森林開始。為此，他多次強調要在「增綠」「護藍」上下功夫，要求為子孫後代留下可持續發展的「綠色銀」。2014年12月25日，在中央政治局常委會會議上，習近平再次強調：「森林是陸地生態的主體，是國家、民族最大的生存資本，是人類生存的根基，關係生存安全、淡水安全、國土安全、物種安全、氣候安全和國家外交大局。必須從中華民族歷史發展的高度來看待這個問題，為子孫後代留下美麗家園，讓歷史的春秋之筆為當代中國人留下正能量的記錄。」這些重要論述，科學地回答了林業在生態文明建設中的地位，是習近平同志對國家生態狀況的準確判斷，是對全黨全國人民發出的偉大號召。深入踐行「兩山論」思想，必須認真實施天然林保護、退耕還林等生態修復工程，大力開展植樹造林活動，儘快補齊生態環境短板，從根本上改變我國的生態面貌，還人民群眾一個山清水秀的錦繡中華。

「兩山論」豐富和發展了「天人合一」的生態理念

尊重自然、順應自然、保護自然，是習近平同志對東方文化中和諧平衡思想的深刻理解。在他看來，人類追求發展的需求和地球資源的有限供給是一對永恆的矛盾，必須解決好「天育物有時，地生財有限，而人之欲無極」這一難題，達到「一松一竹真朋友，山鳥山花好兄弟」的意境。他多次指出：「以人為本，其中最為重要的，就是不能在發展過程中摧殘人自身生存的環境。如果人口資源環境出了嚴重的偏差，還有誰能夠安居樂業，和諧社會又從何談起？」在發展與環保衝突時，他強調「要正確處理好經濟發展同生態環境保護的關係，牢固樹立保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力的理念，更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展，決不以犧牲環境為代價去換取一時的經濟增長」。這些論述是對科學發展觀的精闢闡釋,豐富和完善了「天人合一」的生態理念。

（作者系中共河南省委黨校經管部教授）

《中國教育報》2017年10月12日第5版

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