工作忙碌之人當如何修行？

在忙碌的時候，首先要這樣想：我現在為了生活，從早忙到晚。心識像被五馬分屍一樣，甚至已經分成了十幾、二十塊，不斷地在各種無意義的塵境之中散亂。遇到這樣的境要說這樣的話，遇到那樣的境又必須那樣想，還要時刻不停地做各種各樣的事……所以一天下來，心累得不得了、散得不得了，連稍微平靜、稍稍安住一會兒的時間都沒有。是多麼可憐啊！

其實，這就是一種受苦的相，自己的心不由自主地隨著惑業的牽引，每天不得不做很多世間的事。這都是因為往昔的福德淺薄、惡業深重，所以今生只能不自在地受這些俗事的牽纏，必須得去打工、做很多無意義的事，才能賺點錢養活自己和家人，再辛苦、再無奈也必須去做。總而言之，就是因為實在沒辦法，才不得不每天做那些無意義的事。

所以說，住在這個娑婆世界就像被關在監獄裡一樣，每天為了生活做的那些瑣事，就像在監獄裡服勞役、受折磨。這樣想清楚之後，對於這個世界的態度只有一個，那就是——想要早點離開這裡。

然後要知道，在西方極樂世界沒有任何雜染的因緣，阿彌陀佛的願海具有極大的加持，能讓我解脫一切的束縛。一生入那裡，連一剎那的我和我所之心都不會生起，惑、業、苦就更不可能現行了。從此之後，只會念念增長菩提善根，念念升進。所以說，一往生就登入不退轉地，能夠迅速圓成佛道，說的就是這個道理。換句話說，阿彌陀佛極其慈悲，他設置了無數的方便，使得任何人一往生到這個凈土裡面，整個身心相續完全被轉化，再不會有一剎那的染污因緣。

在《往生論注》里也講到，極樂國土是完全清凈的體性。就好比說人的身體是不凈的體性，所以無論多麼美味的食物進入人體都會變得不清凈。同樣，極樂世界已經成就了清凈的體性，眾生到那裡之後，無論之前造過多麼嚴重的惡業，都能徹底得到凈化，身心無不清凈，畢竟證得清凈平等無為法身。所以說，我們只要往生到極樂世界，就會立即轉染為凈、轉凡成聖。

這樣想了之後，自己的心就不要像從前那樣，糊裡糊塗、渾渾噩噩了，心裡一定要很清楚、很確定，自己臨終的目標唯一是往生極樂世界。所以無論平時有多忙，在做什麼，心一有空閑就趕緊念阿彌陀佛。這樣到你臨終的時候，阿彌陀佛就會來接你，你就能很順利地從這個牢獄中出去了。

那麼，怎樣讓自己在很忙的時候也能提起這種心念，抓緊一切時間，精進念佛呢？關鍵還是要憶念死亡無常。古時的世間賢人也說：「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？」這就講到，世間人很可憐，都是在忙忙碌碌中老去，沒有幾個人會想到死，知道要提早放下這些世間事。所以說，提不起死亡無常的念頭，決定會落在愚痴當中，從這裡就會發展出各種各樣的瑣事，產生出無量無邊的苦，無窮無盡的輪迴。因此一定要提醒自己時刻憶念死亡，這樣自己的心就會很清醒，知道必須停止製造惑業因緣，也會有力量修集往生凈土的清凈資糧。

具體該怎樣憶念死亡，來止息世俗瑣事呢？《西齋凈土詩》中說：「在世更無清凈日，臨終哪有出離時？」意思就是，如果你一直忙於世間瑣事，不斷地在煩惱和業當中打滾，這樣只會時時增長染污，這樣下去，一輩子也沒有修清凈善法的機會，到臨終的時候又怎麼可能出離輪迴呢？所以說，現在就要看破，就要放下，就要從那些世間瑣事當中盡量出離，只有這樣，輪迴才會有終結的一天。

雲峰禪師也說：「即今休去便休去，若覓了時無了時。」有的人會想，我現在太忙了，還有很多重要的事沒有做，等這些事都處理完了，不忙的時候再修行吧。但是世間的事沒完沒了，你如果不主動放下，這輩子都很難有不忙的時候。其實，娑婆世界裡的事都沒什麼大不了的，只是自己的心太執著，只要你心裡把這些都看破了，也就沒什麼事了，否則世間的事永遠不會結束。所以，你要一次性地把輪迴里的事看透，都定性好，然後你的心就要把這些全部放下，不要藕斷絲連、拖泥帶水的。而且現在就要想清楚，要不然到臨終的時候就來不及了。

——摘自智圓法師《往生之路》

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