賈雨村作的「玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛」是什麼意思？

紅樓夢裡，賈雨村一出場時，還是很有理想抱負的有志青年，是立志要考取功名的，只因為盤費無措，因此暫時寄居在葫蘆廟內安身，與甄府的甄士隱相與甚厚，以賣字維生。

中秋團圓之夜，賈雨村思及平生抱負，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。

賈雨村隨口吟出的兩句詩，沒想到卻留下了不少懸念，這兩句詩歷來被做各種解讀，皆因為一段令人費解的脂批。

這兩句詩之後，甲戌本有幾條脂批，第一條側批：表過黛玉則緊接上寶釵。第二條夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。蒙府本側批：偏有些脂氣。

這幾條脂批出來後，後世很多紅迷就爭論開了，本來不過是賈雨村藉以表達平生抱負的詩句，結果因為幾條脂批，跟寶黛釵三人扯上了關係，且解讀千人千面，看似都很有道理。脂硯齋做這樣的批語，到底是什麼意思呢？我們不妨先看看都有哪些觀點。

很多人對第一條脂批「表過黛玉則緊接上寶釵」這句話理解有歧義，有一種觀點認為這條脂批的意思就是說，賈雨村的第一句詩「玉在匱中求善價」說的是黛玉，「釵於奩內待時飛」說的是寶釵，這個觀點看似合理，但如果結合第二條脂批「前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。」看，就有矛盾。

第二條脂批什麼意思呢？認為兩句詩分別說的是黛玉和寶釵的人認為，第一句詩說的是二玉，即寶玉和黛玉，所謂「玉在匱中求善價」意思就是黛玉在等寶玉，甚至有人把「善價」解讀為「善賈」「善嫁」。第二句詩說的是二寶，即寶玉和寶釵，說的是寶釵在等待機會，靠近寶玉的機會，成為寶二奶奶的機會。

對此，我有不同看法，第一條脂批先不說，第二條脂批用的是「前用」「今用」字眼，意思顯然不是說這兩句詩的上一句和下一句，而是前文和後文，後文自然就是賈雨村的這兩句詩，根據脂批，前文應該就是寶玉和黛玉前世的緣分，一個是神瑛侍者，一個是絳珠仙草，此為二玉合傳。前面說到寶黛木石前盟時，曾有脂批說：余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。

所以，第二條脂批的意思應該是說，這兩句詩說的分別是寶玉和寶釵，根據第一句里的「玉」，第二句里的「釵」可知，第一句是寶玉，第二句是寶釵。兩條脂批合在一起的意思就是說，前面已經說過黛玉，這裡要說寶釵了，前面是黛玉和寶玉合傳，這裡是寶玉和寶釵合傳。

著名紅學泰斗周汝昌老先生認為：賈雨村一聯，上句自擬，用《論語》常義，儒士心情。下句暗指嬌杏。釵乃女子代詞，金陵十二釵已表示明白。雨村此際一是渴望脫穎而出，二是暗以嬌杏為「有意」玉己，不過如此。

周老先生的分析避開了脂批，只說出了賈雨村作詩之目的這一個層面，而根據脂批，這兩句詩明顯還有更深的意思，即我前面分析出的寶玉和寶釵合傳。有人也持這種觀點，但分析卻偏離了軌道。

有人認為這兩句詩，第一句說寶玉，第二句說寶釵，說是八十回後寶玉被關進獄神廟，寶釵去求賈雨村營救，甚至有人說，薛寶釵最後嫁給了賈雨村，因為第二句里的「時飛」正是賈雨村的字，「釵於奩內待時飛」，不正是說薛寶釵最後委身賈雨村了嗎？

我曾駁斥過這種觀點，這是犯了摳字眼的毛病，以薛寶釵為人，她不可能嫁給賈雨村不說，前八十回中，她跟賈雨村根本就沒有任何交集，也無任何伏筆，曹公不可能做這樣的安排，而且寶玉出家後，根據脂批，薛寶釵是守寡到老的。

這兩句話如果說的是寶玉和寶釵，那麼到底該怎麼理解呢？我的理解是：第一句話說的是寶玉的婚事，意思是要擇佳偶良配，而第二句緊接著說寶釵在等待好的時機，什麼時機呢？我以為是姻緣。兩句合在一起，應該是曹公暗指八十回後寶玉和寶釵結為夫妻，所以脂批還有半句說「自是書中正眼」。

前文寶玉黛玉合傳，說的是木石前盟，二人看似有緣卻無分，而寶釵和寶玉合傳，說的是金玉良緣，是今生的緣分，二人看似無緣卻有分。所以那些根據賈雨村的兩句詩就意淫出薛寶釵嫁給了賈雨村的觀點，完全不靠譜。

作者：夕四少，歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的紅樓故事。

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