王獻之：他的書壇地位曾經一度超越父親王羲之！
王獻之，字子敬，又名官奴，東晉書法家、畫家、詩人。他是王羲之的第七個兒子，還被晉簡文帝招為駙馬。王獻之出身在豪門貴胄家庭，自幼受到父親王羲之的嚴格教育。但他才華非凡，性格不羈，不甘於在父親之後，後來學習張芝，形成了酣暢淋漓的「一筆書」，獲得了世人的認可。後人稱他們父子為「二王」，並頂禮膜拜。
《地黃湯帖》。王獻之的書法在歷史上評價極高，評論家們稱之為「神品」，從東晉到唐代的幾百年間，王獻之的名聲是要高過王羲之的。
《地黃湯帖》細節。到唐代，唐太宗偏愛王羲之作品，並因此貶低王獻之，導致後來的書法評論一邊倒，王羲之由此成為了「書聖」，而王獻之只能屈居第二。
《舍內帖》。「二王」的水平誰更高，歷代有很多爭論。其實，「二王」在世時，就已經有過比較。
《鵝群帖》。王獻之學父親書法，學得惟妙惟肖，一天心情大好，就題寫了一副字。
《廿九日帖》。王羲之回家看到後說：「這一定是我哪天喝酒後寫的字。」
《舍內帖》後人臨本。這個故事一方面說明，王獻之學王羲之的字，確實達到一定高度，能夠以假亂真，連父親也能瞞過。
《送梨帖》。從王羲之對該字的評價也能看出，王羲之認為該字低於自己正常的水準，也就是尚有不足。
《鴨頭丸帖》。王獻之後來改學他家，廣泛涉獵，內心也可能有和父親鬥氣的成分。然而，他終究沒有超越他父親。
《中秋帖》。由於唐代宗貶低王獻之，推崇王羲之，內府很少收藏王獻之的作品，導致王獻之墨跡十分稀少，僅存的墨跡也多半是唐人和宋人的臨摹作品。從現存的臨摹的墨跡來看，王獻之的書法成就其實是不遜色於王羲之的！
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