孫存周論太極拳的內勁與發力
一.拳中之內勁，是將人散亂於外之神氣，用拳中之規矩，手足身體動作，順中用逆，縮回于丹田之內，與丹田元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成。其理無非動中縮勁，使氣合一歸於丹田。以修內勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習之法必能簡約。內家明勁、暗勁、化勁隨氣機飽滿卒級而上，由公尺勁，進而為尺勁，再進而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。
養氣的人擅長豎勁，因為氣沉到足，一踩地力由脊發，可打雙手勁；練氣的人擅長橫勁，內氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開對方的手，滾動進去力如巨蟒，是因為手力抗不住腰力之故，橫勁的好處是大吃小，因為腰比手粗。豎勁的好處是意在先，因為能發豎勁，表示氣已沉至足，槍聲一響就可以蹬地跑出，氣若不沉，還須先沉身蓄力方可跑出，用橫勁破勢，是得心應手。用豎勁攻敵，是勢如炮竹。而萬一橫勁遇阻，硬行不得，就迂迴轉圈再進橫勁，就又是纏絲勁。
縮穀道使丹田之氣經過聚煉，達到一定能量，通過縮穀道，使氣通過此處，上行於後督脈，過此關以便達到小周天的運行，體內陰陽二氣的和合，產生出內勁，此勁發放出去，似驚雷，威力無比，卻又不傷肝。提肛幫助腰馬合一，能令全身結構連為一體。同時也有助於腿部肌肉在馬步時放鬆，從而使整個身體達到高度警戒和完備的狀態。
入門以先修外家為尚，此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練，有此基礎未來入了內家，先有勁道力氣且外形強健，身手敏捷，奠基之後，猶有內功一法，在松靜中求養，此時周身越自然越好，無拘則自然易入道。直入內功者非不可行，只修者非直線成長，其關卡甚多。故古之學武者無論內外家都必然先修外功技藝，幾年後再入內功，內功成熟圓融即是內家，茍有道心再參道門。內家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人，凡認為不練硬功不能打人的，均是未得內家心法者。
二.走架重心只在一隻腳，所有活動全由腳底湧泉帶動，全身全部鬆掉，此時是全身舒服暢快，氣機騰然，做的好時，有時置身空山靈雨，每腳踩出去有如踏在水中，發勁全部動力，只在腳底湧泉，走化腰胯帶動，全身放鬆不施絲毫之力。應敵時，敵若推之，則把力量導引道腳底湧泉，如泥牛入海，應拳擊腳踢，則迅速欺身向前，如發箭衝進對方門戶，在對方力量還沒發出(還在根節)就將對手發放出去，如果對方能守，只要有任何接觸面，即用此接觸面將對方發出。重心完全放在一之腳上，左右旋轉，起落鑽翻，如龍捲風，如水之漩渦，氣沉入腳湧泉，以重心在左腳為例，身體向下向左鑽下，乃接地之力，身體向右向上，乃吞天之氣，此時全身力量只放在一隻腳底湧泉，故其酸楚無比，很吃功夫，由於全身松透至極，故打人發人，如水如風，無形無象，無有招式，對手在毫無感覺不見招式下，如被風颳起，被水沖走。經內功訓練後，走架已不重外形的規矩，而重內在氣機鼓盪的感應。
吸氣入丹田，同時神貫注氣走滿入全身脹如氣球。蓄存氣不出，神感覺全身外麵皮膚接觸空間之氣流或溫度。吐氣身體感覺體內萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出。空體無氣尚未進氣，要感覺體內有萬千氣流在體內，亂闖鑽探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空，主要是式要整。
拳術驚炸力和穿透力基礎都是整勁，練整勁中長力氣，並非是為了練力氣而去練力氣，為練勁而去練勁，就把勁練拙了，這樣練出來的勁用處不大。練拳拚命的發勁，練拳太猛力，容易傷害自己身體，只要一動起來渾身都有那個意思，就起到作用了。剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事，練剛勁也要順乎自然，在輕鬆、和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內外、完整一氣所形成的剛勁。體會把勁含在身上練拳的感覺。多看孫祿堂先生的照片，多體會拳中的意和勁。練拳要明拳理和含義，不然和做體操沒區別。練內家拳可以治好近視眼。
三.一是運動中的整體力。二是整體爆發力，即發力者中心線不位移，而將對方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發力的基礎上再加上電擊性，專門擊打對方體內深處，包括大腦中樞神經。凡被此力擊打過的人，當即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無力。交手者，絕大多數均一個照面便被擊垮，不能再戰。
內功最基本的就是根勁和放鬆：放鬆之後出根勁，有了根勁更放鬆。放鬆只有一個辦法，就是自信，做自己得心應手的事就會放鬆。人要是腰腿有力，跳得遠，蹦得高，動作快了，別人一拳打來，要躲要打隨心所欲，心情當然不緊張了，一放鬆就解放了腦，人就健康，思想和心態也變化，內功讓人沉著，思維敏捷，用在打鬥中遠比力量更有效，也更可貴。內家功夫里"硬碰硬"招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時骨頭一轉，看是兩個人碰骨頭，其實是我小小打了他一下。骨頭一轉就把橫向的來力變成了縱向的力通過骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會斷的。對方骨頭若是不動，只有吃打傷了。
腿之根在胯，內家高手勁路打通，外形不動，身勢一沉腳就上去了，根本不須擺腿加速，力量還大得很。最關鍵是這種踢腿法，可以近踢身前，遠踢丈外，任何距離都發得出勁，讓人無法阻擋。不懂內勁的人發腿很難用上力，即使有力也只在腿腳最終擺開掄圓的時候，在此之前的一段時間，對手膽大的上步一堵就完了。內家發腿在未起腳之前就完成了加速的過程。想去堵內家踢腿的人，再近都正好撞到槍口上。外家拳人才，全靠在實戰中把勁路打通。實戰時，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了。根勁打通，手的速度和力量如有神助，幹什麼都心想事成，功夫上身後，心中不知覺地生出豪氣，遇事臨敵眼毒神聚、毫不慌亂，每每有英雄之舉。
四.橫勁是一種全體擰轉的裹合勁，起手時有橫，入手時有橫；身起時有橫，身落時還有橫；足進時有橫，足退時也有橫。周身橫勁為先天之橫，太極稱為周身掤勁，練內家拳即可得周身一丹田，即周身一太極，可護體，兼以虛實虛靈之用，即變成極善沾粘。吞吐以胸腰，進退以步，此即善化善護之功。氣動即軔，指相互間之運動，即使不動，敵人快速打來，碰著身間架骨棱，亦如中鐵骨鐵壁，周身亦如皮革(高者)，若以此軔勁拳掌臂足，揮向刺向敵手，稍近即可傷之。絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。絕勁的主要來源在於龜尾之急劇轉抖和丹田之氣的集聚吐發，抖絕在臀。翻浪勁理很簡單，波浪拍岸的勁力很強，但它的勁源並不在其表面，而是起源於大海底部的運動，活躍轉化于海洋中層，進而作用於表面，其理就在於此。寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人，而是以柔掌發人，已周身整勁且神氣純，能震身猛抖而發跌人。更上即為分勁，功夫火侯更純故，微顫不見猛烈之形，跌人更妙，故曰沾粘顫。此勁打的是陰陽返復勁，其發人能讓人雙足同時離地。抖震勁可在一接手以內勁破開對方的手直取要害，而且抖勁還有防守功用可以將來力滑開。
內家功夫以鬆柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，如閑庭信步，越戰越勇，打個通宵都不累。松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒練到時，感覺不到，怎麼能讓它松。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關節附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之後才知道原來那裡也是可以動的，而且還力大無窮，內功的力量全是從那幾塊脊椎上來的。人體是個大彈簧，就是說的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開合，動起來了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。
龍形搜骨，發勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節能夠發力，腰胯關節可以開合。周身骨架筋經貫通，丹田力可以順達周身各個部位，沒有內耗，勁路打通。丹田區域的肌肉，平時人們根本感覺不到它們的存在，除非扭傷了腰，但練到之後就會體會到人身上這幾個最死的關節里蘊含著最強的力量，那是原始的野獸之力、真正的本能之力。虎豹奔襲獵食時那種驚人的速度、力量和協調性，都是從這幾個部位發動的。有了這種力量作後盾，文人學士也敢沙場一搏。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，最強的就是脊椎和腰胯，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯。
五.丹田發力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的這個球狀空腔，得像皮球那麼富有彈性（筋膜之功），像鋼球那麼堅固（骨架之功），所以內家一脈，首重丹田開合，所謂"一年打死人"，就是因為從一開始就強化訓練這個部位。有丹田之開合，才有全身骨節協調一致的開合，有了內開合，才能談到胸背、四肢的外開合，沒有丹田開合帶動全身內變，是無論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力。如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，不易往內里深入。
圈內打人，圈外推人，所謂圈內，即盤骨發力範圍，所謂圈外，即盤骨發力範圍以外。力量的終極來源,就是盤骨，古說腰胯只是籠統的講法,實則只指盤骨。就是用盤骨來打你，這個部位，一女流只要懂得開胯，以盤骨的收束，開張以致旋動來發力，帶動通身骨骼出擊，那麼纖纖玉手一掌打死你不奇。盤骨的發力,外表上看不到,所以對手被打得折肢斷臂,仍不知何事。成人的盤骨，尤其是男人，已經硬化，其構合縫隙的軟骨,也已鈣化,連成一起,所以成年後才學太極,不易開胯。兩年而能開胯，已經算快。學懂用盤骨運動來發力，還同時要學脊骨的節節用力,節節貫通。由盤骨帶動脊骨,再帶動四肢筋骨發勁。
真正的內家發力，內壓集中點在腹部，以髖關節帶動下半身、腰椎骨節帶動上半身的運動帶動全身的運動。關鍵在於腹部的摶氣，腰腹肌均衡收緊，內壓增大，給腰椎的內動提供一個有力的內在支撐。尾椎的驚乍，以骨盆為輪，脊椎為軸的發力，腰、腹、股肌肉搓動骨盆，力量沿脊椎上升，傳至兩手。整體的感覺是勁力從尾錐或是叫襠內像龍捲風一樣升起來,兩腿的筋被抽緊，兩隻腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來。這樣練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，就會出現《神運經》上的飛騰之功，或叫輕功。像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協調的身法。內家暗腿就是指開發出這種力量後，貼著地走就是步，腳一離地就是腿，力量來源於腰際。所以有前輩能做到手足打法互換。但這種用力方式，對身體的綜合要求極高，首先是周身筋膜（胸背腰腹襠胯）的拉伸量，再有就是骨節間關節囊的韌性強度，要達到內在的骨架貫通。隔膜要下沉，襠胯要上翻，腰椎要拉開、後倚，形成丹田的中空內實，就像兩胯之間夾了一個充足氣的大皮球，這個球又抱著肋骨。這樣髖關節，腰椎的運動才會有可支撐，力量才能上肩背，貫四梢，身法運動才能涵上勁。
招法會因人而異，不切實用，故強調找勁、發勁，做到自然合諧，才能使外形合順，勁從中來，內質中和，氣自然生，四肢百骸氣質歸一，摒除後天拙力。任何門派真傳功夫都是一氣所成，內勁所成，此為本。至於應用手法，有了完整圓融之內勁，簡單手法即可成極高妙之手法。按規矩操練，逐步找出上下相隨、內外合一的先天真勁。使人身散亂之氣，納入丹田，運之周身，成為完整一氣。以身體中心為活動起點，能使整體力量連貫運作，使身體每一部份都擁有整體力量，使對手與自己身體任何一點接觸，都受到整體力量的反擊。當整勁沒有練到自如的水平時，實戰時就要放棄練拳時練習整勁的要領，怎麼好打怎麼打。
內家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內勁飽滿否，問都問不動，才算入門。內家功夫本一，任何門派真傳功夫，都是一氣所成，內勁所成，應用手法有了完整圓融之內勁，簡單手法即可成極高妙之手法。內勁飽滿圓融故出手變化莫測，形意一動即如虎撲羊，一雄獅瞬間撲向鬣狗，一撲及地，鬣狗已頸椎折斷。
六.化槍為拳，人的骨架就是大槍，特別是脊椎，經過內功訓練，如同白蠟桿般堅韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄髮，轉化為高頻殺傷的彈抖力，如同槍法里的絕技金雞亂點頭，腰胯勁傳導到槍頭，化成槍花。但這必須藉助大桿的彈性，硬木棍挽不出槍花來。得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結構練的像白蠟杆子，發勁也是循著槍訣，沾實始吐力，這才是形意直勁的真意。孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿，有些人總覺得形意重拳和頻率不能兼顧，是內功未到，難得真傳，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關節還在打軟，力量在傳遞過程中從關節漏掉了，發勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。骨力在實戰中的運用實際與兵器無二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門去琢磨，各種勁訣就通了。
練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這裡面出。天長日久，脊椎敏感了，就明白什麼叫"全身是一條大龍了"，也知道什麼叫背後敏感了，才能對敵。骨盆有了感覺，各種丹田功就沒有奧秘可言了，不過就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已。這兩個地方出了感覺，就不想掄拳頭了。對拳里的蹭勁就有了體會，見了人就想往人身上蹭，這就是骨力。
骨勁在身上而不外顯，自身身體既是拳頭，骨架生棱，骨力如刀劍。變化皆在骨架上。形意以槍化拳，槍就是化在了自身的骨架上。純以骨架傳勁走勁。身體骨架即是刀槍劍，是最佳最好的傳勁工具，不是發勁工具。既然是傳勁，自然是越結實越好。骨架結實就在一個整上，全身整合，周身關節無斷之處，一透到地，即是最佳，但凡身上有一處不能松透之處，即不可能有如此之整。真正的整，是周身無時無處不是處在自然的整之狀態，整勁是指由整的架子傳過來的勁。最後打成一個整，打出來整勁等等說法仍然還是在跟自己較勁，全浪費在自己身上了。槍"滑"桿"抖"槍之說，滑者主直勁，勁在脊椎，帶周身直進。抖者主螺旋轉勁，勁在腰胯，帶周身擰轉。二者相輔相成，缺一不可。直勁者，直進也，孫存周前進一丈，後退八尺即是如此之功，用以傷人，疾打疾進，其威可怖。抖者，轉勁也。腰胯左轉右轉不斷相連即成抖。所謂胯骨即是大轉子，道理在此。直勁，勁在脊椎，曰龍勁，取"龍形搜骨"之意。抖勁，勁在腰胯，曰虎勁，取虎腰胯之功。
六部劍，顧到上下左右前後，無劍時手臂即是劍。手臂一出就要帶鋒，這是骨力透體的一種體現。用骨頭打人固然是一種修鍊心法，也是一種挨打的感覺，被人拿骨刀捅了似的，這把劍是真劍，六面帶刃，手往那裡一擺，六面顧到。不能只會往前打，左右上下來了就只會撥了，上下左右來了照樣打，走刀劍訣里的削、帶、砍。骨頭是帶刃的，不能只有拳頭有殺傷力，小臂也是武器。手臂是劍，劍刃就是小臂的螺旋，加了螺旋力的小臂打在身上，痛到骨髓。要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。手臂上不帶鋒，手臂上掛不上勁不行。一開始練拳，是手臂掛在身子上，身體是不會動的；後來，是身子掛在手上，手臂小動，身體大動。這時手上才能掛上勁，才能支起三關。但這還不夠。最後渾身通透，無所謂哪裡掛哪裡，這才有成。練拳也是要四面八方的練，一個鑽拳出去，在練的時候，不是只衝敵人的下巴，全管。這樣才能隨機應變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會後，教劍法時，再把這個四維上下的道理點透。
明、暗、化勁
明勁、暗勁、化勁都可以傷人，但形勢不同，效果有異。真正的以真氣作用發出的明勁，能使未練過硬功夫的人也能產生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立於桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，裡面已經傷著了，用手按一下西瓜，皮沒破，瓤全壞了。化勁則能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內在基礎是打通任督二脈，暗勁的內在基礎是打通帶脈。而化勁的基礎是打通大周天。
明勁易骨，練精化氣。將人身中散亂之氣，收納于丹田之內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛煉，練至於六陽純全，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內外如一。明勁練之總以規矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。明勁用法起如鋼銼，落如鉤桿。起如風，落如箭，打倒還嫌慢，追風趕月不放鬆。足打七分手打三，五行四梢要合全。氣連心意隨時用，硬打硬進無遮攔。打人如走路，看人如嵩草。
真正練明勁之法，先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿，勁力通達，然後開架練拳。練時松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習者更不能求快，應一式一式地練，力求步穩身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發力要求鬆緊得當。而且每次練完後必散步拍打以消火氣。練時先要鬆開周身，氣沉丹田，不必強求呼吸運力之法，以自然為要，一舉一動須合乎規矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實腹，松腰合胯，動作舒展圓活而又不失自然。如此練習一段時期，周身自然和順，勁力自然通達。此時即須在練習時意念微注意肘部，動作到位後即要根節松，梢節緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來。練習大約一兩年後，即可帶著練明勁，但要注意發力時只能發出四五分勁，慢慢逐漸加大發勁力度與次數。發力時根節一定要松，中節一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會丹田發力及勁力的陰陽變化，且絕無周身僵滯，頭暈目眩，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內柔，要求外形發剛勁，內意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順後逐步做到外形雖柔，內意卻是堅剛，一舉一動，圓活而沉實，動作到位後，不管發勁與否，總帶著剛的意識，心中稍微一動，便從丹田發抖摟之力。
明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實，拇指根部的關節向外撐第的勁力極大，因而所體現出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，並使前臂中的尺橈二骨蘊藏一定的內勁，塌腕，勞宮穴宜內含，其吸力不可過實過大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時要慢慢，用時要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是"明白"的勁，是懂得的勁，是按規矩練出的上下相連整齊內外如一的勁，久練，自然會松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁。練暗勁化勁後一樣有致命的剛勁，那是極柔後以至在虛無中發出的勁。
暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往後用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前後用勁：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裡裹勁。或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。明勁有聲，暗勁無聲。練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起意好似卷地風。
暗勁是以劈拳來練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動，尤其是丹田的蠕動。手往回收蓄勁時，全身都鬆了下來，長期習練此式，自然丹田飽滿，內氣充盈，全身放鬆。練時是以死步練習，逐漸過度到活步。純純粹粹是以丹田元氣來催化關節，發力等等。一種以前從沒有過的內勁漸漸在體內生長出來，出拳一點貫性勁也不借用，完全是從後腿蹬起的丹田力氣，與人動手一出手，自己覺得沒有怎麼用力氣，可是對方卻覺得受到很大的內力衝擊。
化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著牆抓去，往下一划，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無異，所用之勁不同。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無。化勁練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規矩仍如前二種。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無拳，意無意，無意之中是真意。拳打三節不見形，如見形影不為能，隨時而發；一言一默，一舉一動，行止、坐卧、以致飲食、茶水之間，皆是用；或有人處，或無人處，無處不是用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心無其心，心空也；身無其身，身空也。忽然有敵人來擊，心中並非有意打他，隨彼意而應之。寂然不動，感而遂通，無可無不可。化勁成就的標準是，好象與萬事萬物都有血緣關係，有耳聰目明返老還童之效。化勁階段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下後繼的勁道無窮盡，所以變化也無窮，打人跟變魔術似的，身形沒有邊，這是有了神變。
第一層練拳術之呼吸，將舌卷回，頂住上齶，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意於呼吸，因手足動作合於規矩，是為調息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置於鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內胎息。
明勁是小學功夫。進退起落，左轉右旋，形式有間斷。暗勁是大學之道。上下相連，手足相顧，內外如一，循環無端，形式無有間斷。陰陽混成，剛柔相合，內外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動而變，無為而成，寂然不動，感而遂通也。拳中內外如一之勁用之於敵，當剛而剛，當柔則柔，飛騰變化，無入而不自得，無可無不可。
耿誠信幼年練拳肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時，自覺周身之氣質，腹內之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對於人所發性情言語，時時心中甚覺愧悔。此後習練暗勁又五六年，身中內外之景況，與練明勁之時又不同。每見同道之人，無不相合。遇有技術在我以上者，無不稱揚之，此時自己心中之技術，還有一點吝嗇之心，不肯輕示於人。嗣又遷於化勁，習之又至五六年功夫，由身體內外剛柔相合之勁而漸化至於無，至此方覺腹內空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛。或有練習未及於道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，並無先存一個打人之心在內，所用所發皆是道理，亦無入而不自得矣。
易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內勁必暗、必寸微動即可摧人；易筋，真傳內家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全形如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也；洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關，過重關，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。
發 勁
一.發勁掌心微相前送，人自身被兩力相拉，一力由肩及頂項向上，一力向地下微踩，瞬間己身被內氣填充，即丹田氣炸向四肢周身，瞬間腳踩大地，故如大地打人，微顫敵已跌出，因發勁甚快，手掌尚未有觸敵身感覺，真發勁常快到跌者常不知自己如何跌的，且發勁者也未感到勁有阻礙，未感受對方有體重有抗力。周身奇經八脈常通之故(普通人是十二經脈通，而奇經八脈只每兩時辰與十二經脈通一穴，小滴涓流之通，而內家修者可將八脈氣足通關而逐漸趨向全通，成洞庭湖(八脈)，可傾刻間調節長江水(十二經脈)，故一但發勁，豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身，故周身澎湃之氣，可傷人可發人，高手在對手拳腳攻己身時，吐氣開聲，身顫微擰，則對手自傷或跌。內家高手感覺兩臂是插在丹田，不在肩膀。純厚者既輕靈又猛烈，輕輕用內勁一拍，挨者即如同挨猛擊，驚慌不及人已跌出。
勝敵無絕招，見敵打來，心念一動，隨式打去，即可成功，乃無意中抖擻之神威。功夫上了後背才能真發力，有人來襲，狗熊蹭痒痒般渾身一顫，對手就出去了(震倒了)。發勁其實就是一顫或說是一抖，而前提是松，如果鬆了，勁仍難發出，要在腰上找毛病，勁要練到背上，試勁的方法：浴後不要擦，用抖勁儘力一抖，看背後的水珠能抖去多少，看那些水珠彈出的力量有多大。整勁試法，身子直立，平伸雙臂與身體成十字型，反臂手心向下，然後坐腕，極力向外撐。然後，可請人猛擊你手掌，你身子飛出，而拳架都不會散。驚抖力又叫抖翎勁，發出來是抖胯關鍵的一點就在於背勁，背上的出勁，蓄髮在於背，要抖背。近身之後，蓄髮變動全部由背上完成，手頭自不必有什麼抽撤蓄力，而只管一直壓制著他，而他再怎麼控制擠壓你的雙手也沒關係，你自管背上一抖，連續打擊。翻浪勁表現在後背和肩上，驚抖勁表現在腰上，想一下貓、狗下水洗澡上來後抖掉身上水的動作，試著做一下，兩手臂平伸如抱圓柱狀，兩手掌朝前，用腰部急速抖動，體會一下是什麼感覺。
練拳一驚一乍的不行，動手得一驚一乍。動手時講究驚乍打人，一是靠對手驚起自身，打出本能反應，二是出手冷脆驚起對手，一打就是一個空白，就是說打了他，他也不知道怎麼打的。練習吐內勁打沙包使沙包不動只震動懸掛之繩。
二.勝人一靠身步靈活，使彼不能沾已，故能得勢得機。二靠內勁精粹，出手無式無拘，故能因敵制敵。內家勝人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人，便是功夫不濟。每遇勁敵，一沾即發，其勁直透彼之內臟，無論彼是化是打，皆受內傷，稱為內家絕手。內勁者，不用意而神自明，不運氣而氣自周，不加力而力自彰，所謂應物自然，感而遂通。用力淺緩，其應之亦柔，發力深重，其應之亦猛，此為內勁之性也。實戰打法，一接手，勁就要入到他體內，使他回不得手。把人向遠處發，不過是玩勁兒而已，能有多少勁兒滲進去。
打拳即是練功力，能短勁才能制外家高手。化者須練到沾觸即化打看不到化，圈小至無圈，實戰中才能發揮內家之能。內家無論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發)閃(八卦閃抹)三法都不離一沾，只越高者沾之無形，彷佛閃過卻攻者已飛跌。形意抖震勁、烈勁、炸勁，初功者身首皆顫，此勁直接施於人身即可殺人。尹氏八卦稱乾冷勁，太極稱冽勁，鶴拳稱駿身震身縱身宗勁，心意稱戰勁顫勁。無非沾控間一滑顫即拉回，彷佛無動，以極高速之能為，故初者顫腳，二者顫腦，三者顫脊椎，四者顫人神氣氣血。
剛分整拙，柔分真偽。拙剛易出，練力便可得之。形意初成於剛，剛至貫通則達柔，真柔者乃是轉運剛整之勁於周身，求其貫通而不發也，欲發則隨時隨處皆可，故真柔是以剛整為基。剛柔互濟可生奇勁。如震抖之勁，即順、截二勁合一所生。震頭即頭昏眼黑。震胸即心顫血亂。震周身即四肢欲散。欲得此勁，第一自身整勁出得要快。第二對彼之勁聽得要靈。第三認彼骨縫認得要切。用時先順摧彼勁，即刻以整勁截之。前後只是一瞬，兩手一抖而己。欲震其頭，先要順摧其重心，繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸，截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處，震勁不生。順不離其重心，截不離其椎縫。上下一線貫穿，如抖繩子一般。然震勁傷人深矣，可使脊椎骨節錯位，乃至傷中樞神經，彼即廢矣。
三.高手用勁，不見其形，疾如閃電，一發即收，一出手必如雷動電發，使敵不得盡其守御之。蓄而後發，如閃電一發即收，一擊即中，中之之頃，疾如掣電。勁之應敵如矢之離弦，其著於身如蜻蜓點水，一著即止。若猝不及防而勁至，則應以警勁，斂氣竦神，緊以當之，震以殺之，行所無事矣。發勁時外示柔軟，內涵堅剛，足腿用勁，由脊發出，當機立斷，應發即發，不可遲疑。用勁最難，雖勁大於敵，用而不當為敵用，用之過早，則勁已出而敵未著，過遲則敵已入而肘不得伸，勁因不得達，皆授人以隙。敵無論以何手來，吾均宜及身而緊，一緊即發，必使敵手不得抽，而吾手已壓敵境。倘沉之過下，或起之過昂，敵人蹈隙最易。手足吞吐之勁必同等，如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回，吞吐勁不相等，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之。快由於有勁，無勁必不能快，吞吐之勁相等，則無留頓不收之弊，敵非但不能接，且受傷尚不知手之來路，故臨敵萬不可接人手。
放鬆是發勁的前提，極柔軟後能極堅剛，只有做到充分的放鬆，去掉全身之僵勁，才能夠發出完整一氣的彈抖勁。全身骨節鬆開肌肉鬆弛，最大限度地減少對抗肌的用力，使力不至於在中途被對抗肌的緊張用力而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間達到著力點，也就是集全身之力於一個力點上。肌肉緊張用力的時間要短，要在發力到落點的一瞬間高度緊張，而後再迅速放鬆，發勁時肌肉緊張的時間越短，力到落點的速度就越快，威力也越大。要想打好彈抖力，關鍵是腰襠勁的配合，發勁時要轉腰扣襠，腰部旋轉，襠勁扣住，可使動作快猛迅疾，力達梢節。練習螺旋勁，要以身體中心為軸，在發勁時身體迅速向一側轉動，產生離心力。對稱發力，不至於出現發力落空而失重的現象，以保持自身的中心平衡。
衡量一個拳手發勁的質量，勁要從足下發出，勁不生於根就好象是無源之水，沒有叫的蹬地反彈，就不會有節節貫穿的推動力，也不會發出威力強大的整體勁；有腰襠的彈抖旋轉力，在放鬆的基礎上，快速的轉腰扣襠就會產生周身一體的彈抖力。有落點勁將周身之力集中發出於一個著力點，如只是周身彈抖而勁無落點，沒有穿透力，就等於華而不實，看似很厲害卻沒有殺傷力。
四.用勁總以中線重心不失，周身光線不斷為樞紐。出手恍如蛇吸食，打人猶如震地雷。求勁之法，慢優於快，緩勝於急，而尤以不用拙力為最妙，蓋運動之時，須使全體之關節任其自然，不稍有淤滯之處，骨須靈活，筋須伸展，內須舒放。平時練習，三尺以外七尺以內，如臨大敵之象，交手時有人若無人之境。頸要豎起，自頭至足一氣相貫。拳由心窩去，發向鼻尖前。鼻為中央之土，萬物產生之源，沖開中央全體皆糜。
發勁時必須放鬆，注意力要集中，精神要振作，要把發勁意念集中在目標後方。勁發自於軀體，不要有預兆，要提高軀體的鼓盪頻率、振幅。必須學會利用自身重力、物體慣性提高動作速度。學會擰腰轉胯打出全身之力，擊中目標前一瞬迅速翻擰，打出脆勁，擊中目標時全身肌肉突然緊張打出撞勁。既要練習發短勁打出震撞之力，又要學會髮長勁，發出長勁後，立即順勢帶動身形步法作適當調整，使發勁自始至終保持平衡。不要在疲勞的時候練習發勁，要切記有勁、練勁、長勁，在保證動作速度的情況下進行力量練習，並確保動作的末速度最快。連續發勁時，不要平均使用力量，要使發勁具有一定的節奏。要重視反應速度、發招速度的練習。重視身體的柔韌性練習。
對於初學者練習發力，最先不可能通過放鬆來明白髮力，而是要用全副力氣來發力，要有每發一拳既把人體打穿的強烈意識，因發力配合開合呼吸所以不會傷身，只有把力量打出來了，才談得上放鬆發力，之後才談得上摸索誘發點。只管放力去打。輕輕鬆鬆的把最大的力量釋放出來，形成良好的動力定型。拙力盡去後，不用力還要把拳打出去，打法盡在一個賴字，就是整體賴在別人身上，注意此時身上的筋骨必須已經完全舒展開了，把這股賴勁練成自然，練出速度，到這步支頂力和撐抱力可說已有小成，隨隨便便放在人身上就是一個整體，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一個趟步就可以把人趟起來，因為對方要用局部受你的整體力。拳的根本是"舌頂上鄂，提肛，氣降丹田"，沒有這個，練拳等於瞎跑趟，較上丹田有立竿見影之效，動手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎麼動勁，而較上丹田，不知不覺就動上了勁。
五.人的先天之力有大有小，力氣大的打力氣小的是自然規律。但武術修鍊的是力的質量。如果一拳可以打出周身的力量，那麼這是整體力。力氣越大的人整體力肯定大。但是練到了周身一體，身體一顫即可傷人，這種力方可稱為內勁，練到了這個層次，力氣大和小已經無所謂了，因為這麼高頻的力打在誰身上都受不了，內勁表現並不光就體現在殺傷力上。內家拳練的是全面的功夫，空有一擊必殺的能力，打不到人家身上也是白搭，所以練拳要練身步法，不但要練快，也要練准，進步和落步都要又快又准，才能奪對方的機勢，高手相爭，勝負立判，靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發的勁力。
形意拳發勁稱之謂抖絕勁，務要全身放鬆，身體高度的協調統一，全身的勁力集中一處的整撼力，也稱暴發力，參考觀察騾馬乾完活打滾後混身一抖的勁力。形意發力時，肌肉是由松到緊的，好似全身的散勁頃刻間聚於一點，這一點可以是拳，也可以是全身的任何部位。開始時勁是聚不起來的，隨著練習的過程，勁會逐漸好起來，松為了速度，緊為了整勁。先松後緊，運動過程中松，發力瞬間是緊，隨之而松。一張一弛。
將丹田的鼓盪之力，腰胯的抖擻之力，和肩背的翻浪之力合而為一，形成冷、彈、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架勁路滲入對方體內。動作幅度很小，外形上只是機靈一顫。將這種零距離發勁做到隨心所欲，才能談到在實戰中自由運用粘、連、綿、隨、牽、捺、逼、吸等內家勁訣。在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態下皆可發勁，所發之勁才是五臟之力。形意發力勁長，平時練拳就要將勁往遠放。形意之打人以崩拳最有名，不管單崩或雙崩都如坦克車撞人，故形意之拳極實非抽擊，快如冬天打冷戰(抖顫)，能整能沉打人非抽彈擊而是捅、崩、撞、打，打人成飛。發勁是利用呼吸，然後用神、用意、用氣將勁打出去，可使對方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會使人嚇一跳，而有驚心動魄之感。
六.力源於脊骨之內，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，勁發時不能由內及外。一隻猴子豎蹲不動時其形較短小，但身一縱幾乎長大了一倍。戴氏拳以"蹲候樁"作為入門，其形簡意深已顯而易見。蛇之折、魚之游、獸之搏、禽之撲、百獸萬物之運動、力量均源於脊骨之開合。如在水中抓住魚，剛離水面它便會猛然扭動背脊，脫手而去。一個壯漢不一定能抓牢一條魚。魚也是脊骨發力。魚被釣上來的時候那驚恐與疼痛時所翻滾的動作就是進身時的身法。當達到八十公里時速一個緊急剎車，那就是進身發勁的感覺了。舍卻丹田而主動去鍛煉脊骨、腰椎，腰椎一動丹田自然會內動潛轉。脊骨、腰椎提放卷縱扭轉開合；以五節腰椎內部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力；以腰椎提起的重力砸向對方的重心實點，輕易的將對方擊出，真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對方整體重心。如對方對你面部突然擊出一拳，你隨意探手一接，對方能否旋轉著栽出去，如果不能就證明你對脊椎的內轉發力還沒有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋轉起落之內勁去切削對方的重心。任何動物發力時，都是在腰。如貓捕鼠、虎發威，都是將腰後坐而弓，借彈勁猛力而出。脊骨與後腿成一直線，發之才能有力。膝不能超腳尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。
拳起的時候，身體要落，你拳落的時候，身體要起，這個是起落，這樣的起落是無窮盡的，而拳起身起，表面上看，是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個力發的過火了，這樣就形成了一個發力，然後蓄力，再發力的過程，而拳起身落，拳落身起的起落，實際上你發力的同時，就蓄了力，可以發力發力再發力，是真正的炸力無斷續。內家最講究的就是吐納，寸勁，出處輕靈，出擊精準，要打準點用長勁不太容易做到，長勁猛但鹵鈍，要打一個面可以，要打一個定點比較難控制。而寸勁講究一個松字，在到達目標點前一瞬間才緊繃筋骨，打完又立刻將筋肉鬆弛，以待機再度張弓疾射。一般習內家拳者，以肚皮的縮鼓為鼓盪，為丹田力，其實正犯了努力努氣之病，以腹部肌肉的局部用力推動全身撞人掄人而已，看似威猛，但必須距離才能發揮，一旦被對方頂死，必須調整才能二次發勁。
真正的松沉是一搭手就有一種直入骨髓的感覺，在松沉狀態下發出的力，是相當厲害，把人打飛輕而易舉。打拳要鬆柔和，心態也要柔和，慢慢的就可以把拳打得勁連。還有一種感覺就是自然，內家拳是相當自然的，這樣練的拳才對，而且用時不思而然。力往身回縮,手腳上感覺輕靈,並不是求松,自然的放鬆。行拳由身體蠕動,這種蠕動需用意去領。行拳感覺自己像練瑜珈，手腳雖然輕靈,但所用的是根節力，別人感吃不消，只是輕輕的動，發勁只是一爆，消解別人的力，不需用招式，只用身體的開合(陰陽互換)。
七.內家工夫不到家即是形打，重外勁重體能重技法，全身伸縮束展以助勁力，借身體全勢之縮伸，摧進內臟神經結實摧打傷人，此是形之勁打，河南心意之外形是典型內家形打，氣力身形並摧，外形極猛烈驚人。功夫上身後一點濁力都不須使，也無須再考慮攻防招式，自然會恰到好處，自然控之勝之。自由進退中，只要如小兒女人怕人打到頭臉般的遮一下，沾粘控已可自然完成，敵已落於掌控中，或跌或倒地或扭曲如包粽。沾一聽二順勢擊發是三，高者一二三合一，如龍捲入，如水注入，顧打合一。沾粘控之利害在周身能以寸勁擊人。
拳勁之發放，在貼身靠打，節節貫穿，如長江之浪，一波而三疊。即以手粘住沾實發力，意念深透，勁力不絕。招法練時要開闊博大，方有氣象萬千之象；用之時則短馬貼身，在實戰中捶練；而勁力的運用和完整的勁道，則在單操空試中求得。下功夫練好拳架樁功，使內勁和動作融合起來，氣力合一，這樣練下去，定能不期然而然。
太極走粘勁，松胸腹以吞吐；形意走推勁，合手足以截撞；通背走鞭勁，順腰臂以摔拍；攔手走炸勁，抽肩胯以穿彈。與人對敵，若發現對手中軸堅固如山，又遊動如莽時，那便是刀背勁。與人對敵，若發現對手沉拔自如，拎稱洒脫，吞吐無常，那便是劍指勁。以徒手扶劍的意識行功走架，便會練就飄逸的"劍指勁"。習拳者，只有領悟了拳中的刀劍棍棒味後，才稱得上"懂勁"。練了劍架以後，發勁成一線直透對方臟腑。
※松腰真功！松腰看似簡單，實際不然，全身有一處不通的話，你松腰也是松不到家的
※翟維傳：太極功法精品功夫上身「順勁」、「摸勁」！訓練得出的力則稱為「功力」或「內勁」！
TAG:九五太極養生 |