「八仙過海」中的八仙是否真的存在：他們又都身懷哪些絕技

在民間傳說中，八仙指的是：鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅八人。但有人指出，這八仙在現實中有著自己的原型，而他們也的確是身懷絕技，令人嘆服。

鐵拐李

鐵拐李為八仙之首，在魯迅先生的《中國小說史略》中，說他叫做李玄；還有人說他是唐玄宗、唐代宗時期的人，在終南山學道。在《歷代神仙通鑒》中，說他長相英俊，身材高大，有元神出竅的本事，有一次元神出竅，回來後發現自己的肉身被徒弟誤焚，不得已借用了一個瘸子的身體，才有了民間傳說中的樣子。

鍾離權

八仙中的鐘離權（即漢鍾離）。也是出身道教，頗有名氣。有人指出，他的原型出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事迹的記載，書中說他複姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。他的父親為東漢大將，兄長為中郎將，《全唐詩》中附有他的小傳，其中說到：「（鍾離權）咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生，後仙去。」可見也是一個好道之人。

張果老

張果老在八仙中年事最高，歷史上確有張果這個人，新、舊《唐書》中有他的傳記，傳說他懂得長生秘術，武則天和唐玄宗都請過他出來當官，但是都被拒絕。從史書的記載看，張果其實更貼切的身份是一名江湖術士，道教中人有人借著民間傳說對他有不少吹捧。

呂洞賓

八仙中的呂洞賓被全真道奉其為「純陽祖師」，很多歷史學家認為他姓呂名岩，唐末人。在唐朝當過縣令，在周遊天下的過程中，被鍾離權點化成道。相比其他七位，他瀟洒、風趣，頗為好酒，民間還有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說，其實也是唐代一位道家人士，後被人們神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有人說她是唐朝人，也有人說她是宋朝人。說她是唐朝人的，在《續通考》中找到了相關記載，何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，傳說出生時頭頂有六道毫光，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。說她是宋朝人的。指出她是永州(零陵)人，小時候遇異人，得食仙桃成仙。

藍采和

藍采和，很多書籍記載他是唐末至五代時人，行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。後來因為他行為癲狂，又好周濟窮人，深得人們喜愛而被神化成仙。

韓湘子

有很多說法指出：韓湘子的原型是唐代著名文學家韓愈的後輩，《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。韓愈知道他不喜歡讀書，但是竟然能夠作出很好的詩句來，讓韓愈驚奇萬分，到五代時即被仙化。

曹國舅

曹國舅，他的原型多少跟宋仁宗的曹皇后有關。《宋史》中的傳記記載：曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。此人性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，一生順風順水，最終壽終正寢。傳說中，曹國舅看不慣世俗間的邪惡之事，於是入山修鍊，期間遇到鍾離權和呂洞賓，很快修成仙道。

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