入世清涼集（一）：實修之要?本命星和土地神感應
佛法在世間,不離世間覺。
離世覓菩提,恰如求兔角。
——六祖慧能大師
我的公眾號、個人微信、郵箱、博客、微博等常收到很多留言消息，問題各式各樣，涉及修行和人生的方方面面。
一、念南無太元天保阿彌陀佛？
師兄，感恩您的法布施！最近看您的文章推送亡人往生處所的連載。
就想起一個問題，佛教徒都不見得往生善處，那些非佛教徒，比如一貫道徒，是什麼樣子呢？我們家鄉沒有佛法，姥姥是虔誠的一貫道徒，她往生時我學佛不久，勸過她念佛，但無效果，一貫道是念南無天元太保阿彌陀佛的。
她一生極其善良，連對待陌生人都是掏心掏肺的那種，走的時候身邊一個人都沒有，不知她去了哪一道。
由於現在晚上基本無夢，以前也沒夢到過她，雖然每天的功課都有迴向給她，也不知她能否受益。
按說老人家的德行，真的沒得說，可是姥姥吸煙非常厲害，學佛後，末學又知道吸煙會墮落惡道，姥姥生前吸煙基本是一根接一根，就又擔心起來。
可請師兄代為觀察一下，她老人家的去處？感恩！
傾蓮池：南無天元太保阿彌陀佛，其法流接通的是一貫道的鬼神體系，若念久了，緣深者成為這個鬼神體系的一員。
這個教派在國內被取締，其大量雜糅世界五宗教之知見也非佛法之正見。還是老實念阿彌陀佛保險。
但是她是你姥姥，有此因緣，常迴向給她，是理所應當做的，多超度，願她盡未來際，常遇善知識，不落魔罥網，具正知正見，如法修行，究竟解脫。
阿彌陀佛是天人師，極樂世界教主，超出三界外之至尊。而天元、太保字眼，很明顯是雜糅了外道的概念。
經查證，此名號之來源，出自《十字經》，此經類似扶鸞所得之文，含有太多非正見的內容。
比如《十字經》詩曰：
龍華三會六萬年 佛祖留經往下傳
法輪轉動佛出世 真經發現總收圓。
有緣千里來相會 無緣對面難上船
我今留下治世方 治化世界不用槍
何必用兵去打仗 九十二億一船裝
南無天元太保阿彌陀佛（十叩）
龍華三會豈止是六萬年？
我又經考證，發現此名號之解釋，和明顯，皆是外道見地。如下圖，其將阿解釋為虛空，陀解釋為天人，非常雷人。究其源流，必是那個時間段的一些人，感通了鬼神，鬼神尚天，故以其知見解釋聖教，卻非正見！
以上乃非正確之知見，故若想往生極樂世間，當依循經典，皈依三寶，以佛之清凈教言為主，而非隨意妄加篡改了的聖號，其法流、因緣皆與相關的鬼神體系相連接。
就如同樣的一個咒語，不同之傳承法流，其所相應之法界是不一樣的。有些不清凈的傳承，念誦者會與其鬼神系統相應。現實中就有些師兄進入了某個傳承法脈，出現了鬼神侵擾問題，或屢屢遭受障礙。
雖然對於我們這些外人看來，是顯而易見的，但是對於陷入其中的人，則很難走出來。當然這也是宿世之業力所致。
是故，有人常問我唐密、東密傳承時，我多是保持靜默，謹慎推薦。近年有東密回傳之勢，諸阿闍梨具清凈法流，欲求法者可親近之。
至於藏傳，畢竟從普賢王如來、金剛持傳承至今，不曾斷絕，若能依止具德清凈上師，一步一步按次第修行，直至解脫，是非常稀有難得的。
laxmi師姐和kaka師姐的上師都分別是格魯派的成就者，希望以後她們能介紹大家依止。
同樣一個咒語，N個傳承，N個法流。有的咒語，不僅含有本尊之加持力，還有歷代傳承上師、成就者、護法神的願力，受持之時，同時獲得諸聖之加持力。
如法豐法師在其著作中所說，傳承中的咒語和無傳承的區別之一，傳承的具有祖師之加持力。在特殊日子，在寺院，持戒等，都分別有護法神、戒神加持。
唯有諸佛菩薩之加持力無所不在，遍布法界，眾生有感，悉皆有應。故發菩提心，能與諸聖尊願力合一而相應，疾速成驗乃至成就。阿底峽尊者入藏，其傳授菩提心修法，令多位瑜伽行者親見本尊獲得成就。
咒語經歷代的傳承，已經和世尊最初所傳時不一樣，融入了歷代傳承上師、護法神的願力和加持力。
普傳的咒語呢？其實普傳這個詞本身就很模糊，唐密自開元三大士，弟子眾多。
密法並不是某一家某一派的特定商標牌子，自然也沒有哪一個教派能代表整個唐密，整個東密。
東密、台密有各教派，比如說大悲咒普傳，是哪個教派普傳？是唐密、東密普傳？這個體系各有N個教派，哪個教派允許的？
其實究其緣由，唐密在中國失傳，別尊修法融入禪宗，顯宗大德編製佛門課誦，於是念誦的人多了，也就是成了普傳。
但是在藏傳，其實沒有這個說法。若是說普傳，必然涉及是哪位上師的普傳。即是如不動明王、光明真言等，不同之教派，有各種口訣教授，而不僅僅是持咒結手印這麼簡單。
願常親近善知識，願常獲得如來之心髓教法，願續佛慧命！
二、夢的疑惑
師兄您好！談到往生極樂凈土。我在多年前剛學佛不久，大概有兩三年，經常夢見觀世音菩薩，身體非常巨大，同時也非常莊嚴美麗。
有時候會滿天的霹靂炸雷在夢中在我四周轟炸，我很渺小，觀世音菩薩像一座巨大的山一樣坐在旁邊。
後來到了2013年的一天，我父母來到我上班的城市，他們在我屋裡炒了菜，在佛堂兼客堂中吃了飯，我陪我家父喝了點啤酒。然後睡了午覺。當時我剛從動中禪集中營學習回來。
午覺中就夢見西方三聖，阿彌陀佛告訴我說，你不能往生凈土了。我很犟，對阿彌陀佛說，不去就不去。
但觀世音菩薩慈悲的看著我，沒有說話。他們身上帶的瓔珞和裝飾品都很莊嚴美麗。我因此也想請師姐觀察一下此夢是否為真？
如果是真的授記的夢，我該怎麼辦。也是從那以後就很少夢見甚至幾乎沒有夢見過觀世音菩薩了。
另外，我已經32周歲，沒有結婚，通過各種渠道認識的女生，見過一兩次面以後都不願意再搭理我。婚姻和愛情受阻嚴重。追過一個女生長達十年，倍受煎熬和各種痛苦，不知道前世是否欠她感情債。
小時候睡覺也經常感覺身體變得巨大，像一隻大象，無法控制自己的手腳。
如果有可能，請laxmi師姐觀察一下我往生極樂的夢中授記是否為真，婚姻戀愛受阻的累世因果的原因，我和我追了十年的女生依然未果的原因，以及如何針對性的修法對治？還希望師姐觀察一下我的前世。十分感恩！
傾蓮池：學佛要聞思明理，而不是依賴觀察。阿彌陀佛發大願接引十方一切眾生往生極樂世界，怎麼可能授記你不能往生凈土了？
你的夢境屬於習氣加累世修觀音法的痕迹，好好用功，少打妄想！
提到極樂世界，若是今生能夠往生，是非常殊勝稀有的。顯宗大德對於往生，多強調持名念佛。而在密宗，則是持咒發願往生。
密教經典中，常說到持觀音菩薩法系的咒語，能往生極樂世界，但是有時又說生生世世不墮惡趣，常生勝族，常生人天，為什麼？
因此個人之願力和資糧不同，比如念誦大悲咒、不空罥索神咒，有些人發願往生極樂世界，此志不變，以願力功德故，臨終剎那往生，毫無滯礙。
有些由於功德資糧和不相應等原因，無法往生極樂的，自然會次一些，往生天道，或者再轉世為人。只是由於前世學佛的因緣，再為人時相對會比較有福報。
這只是一個可能性，也不盡然，有些造業重的學佛者，亦是命途多舛。
對於未學佛者，再轉世為人的並不多，經典中佛已曾說過。我印象比較深的是laxmi師姐見到有位師兄的至親，不學佛，投胎為一隻大黃牛，壽命二十多歲。
有次收到一個留言，請師姐略作觀察。
留言：不知師兄是否記得，在幾個月前我曾請教過師兄我一朋友得白血病很多年，反反覆復治療一直沒有效果，當時師兄讓我告訴他念誦地藏菩薩聖號跟地藏經還有藥師法。
他也算是善根深厚，自那以後他每天在病房念誦聽著大悲咒，念誦地藏菩薩聖號，有時候打了激素臉腫了起來他就默念地藏菩薩聖號，他心地還很善良，那段時間念誦地藏菩薩聖號後有些好轉，他就去江邊放生龜。
這裡要提到的是，念誦地藏菩薩聖號的過程中，他曾和我提過他在夢裡見到自己已故的奶奶等很多過世親人！甚至在他發高燒的時候，他看見地藏菩薩發著光為他念經，當時我以為他已經可以延壽。
卻不曾想，一個月後他過世了。 據他姐姐說，是很安靜沒有痛苦地走。要知道這種病是要被折磨得半死才會離世，而且早幾年他沒有遇到佛法的時候痛苦不堪，為什麼念誦地藏菩薩聖號的這一個月痛苦就減輕並且好轉，這必定是地藏菩薩的加持。
那時我以為菩薩不慈悲，不給他延壽，現在才知道得了那種病能夠安樂舍報也是非常的有福報，就如地藏經中主命鬼王所說：
世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
試問得了白血病被折磨了那麼多年，有哪幾個人能安樂舍報?還請諸位師兄無論何時何地不要退失對三寶的信心。
laxmi師姐：他的死後去向，我看到一個特別清楚的畫面：一個黑孩子，特別瘦，非洲的。
亦即，他多年被白血病折磨得痛苦不堪，臨終有善緣，能夠念持咒念誦聖號，略除業障，平靜地走了。可能是由於臨終學佛的功德力，使得他不墮入惡道，再得人身。
但是宿業深重，生於邊地，還是非常瘦小的黑孩子。若是他這位朋友生前能夠久修佛法，結果就不會是這樣了。
當然，在非洲，說不定將來也會接觸到佛法，仗前世學佛功德故，相對會比一般的要好些。
如有位師兄的姥姥，一直修藥師經，由於業障故，臨終以癌症去世。師姐見其又轉生到一個富貴家庭中，且會繼續學佛。其狀況和那位師兄的朋友大有不同。
其實，現今能接觸佛法，都是累世的善根因緣，是否成就先不說，生時安穩，死時往生凈土，皆已非常難得了。
有位師兄在我的朋友圈留言，說得非常實在：
末法時代，出離的少，證果的更少，既然不能往生，不如先保證不墮落。經雲，志誠瞻仰禮拜地藏者，百返三十三天永不墮惡道。
其實若是能生天，天人壽命長久，亦有可能解脫，為什麼？你現在既然接觸學佛，供養三寶，做了天人，未來彌勒菩薩成佛時，龍華三會所度的都是釋迦牟尼佛的遺教弟子。
彌勒佛三世，震動三界，諸天皆來禮敬，作為學過釋迦牟尼佛教法的弟子，若能親見彌勒世尊，自然在那個時候得到度化。
三、遇到高人
感謝師兄法布施,我家父曾是當地一名醫,母親編撰過西醫教材。就是出生在這樣的家庭，我們乃至自己的孩子都是體弱多病。
因專醫疑難雜病而聞名的父親,醫不好兒孫們延綿不斷的病痛。為了多病的自己和兒子在醫校工作的姐姐轉而遍尋大德高人,然而用盡所有的方法驗效甚微。
幾經周折後在一修密大師處機智的姐姐套出了在他口中常讚歎炫耀的一位神秘高人的聯繫方式。從此走上了希望之路!
有次高人來我省一寺院修法時 ,姐姐去面見又哭訴了多年以來令人悲傷不已的事情:兒子自幼多病難愈,被許形形色色的神人大德一致定斷活不過16歲的童子命。
高人淡然回答:我說死不了就死不了,你回去吧，有空我傳個真言給他即可。此後孩子身體慢慢好轉,今年都結婚了。
二十年後 姐姐去日本旅遊在一寺廟遇見一古老石碑上刻古漢語真言和當時所傳授的真言一致!
有年,姐姐在美國旅居,綠卡遲遲辦不了，電話和高人說想托在當地的台灣老闆幫忙。
高人答:人家秋天就歸天了,你靠自己吧,別外說。我姐不小心在台灣人面前說露了。
台灣人當時痛哭流涕說:我這些年跪讀地藏經就是為了保命!台灣一高僧曾說過:40年後如遇說出你要歸西之人,求知定當幫你續命20年!
回首往昔,多年來幸遇這人間菩薩,我家族的生死攸關的大事小情都因之慈悲救助安然度過。說起來都猶如神話故事一般。
傾蓮池：你家族能遇到高人，也是宿世所結之善緣。否則天下這麼多苦難者，怎麼沒有高人出來指點，而是任由業力左右？
故知，常結善緣，恆常供養布施，對於未來，大有助益。他們家族遇到的這個高人，乃是前世結善緣的結果，今生救了他姐姐的兒子。
以前找這麼多神人大德都斷定活不過16歲，為何那位修密的大德可以？那些神人大德都是江湖騙子？當然不是！而是他姐姐母子與這修密高人有宿世之因緣，故能救到他。
若無因緣，別說修密高人，十方諸佛菩薩亦不可救。
今天談談高人、真修行者。
在這凡聖同居的世間，有一些隱於世的高人、成就者，默默地修行，卻證量高深，深入三摩地。可能在外人看來，他們像掃地僧，甚至是一個普通的上班族，毫不起眼。
但是其秘密身份，其修為，卻深不可測。現實中真有這樣的人，我也偶爾聽聞過。記得好像有位師兄的師父，和一位普通的老伯來往。老伯是個普通的人，平常老實厚道，不學佛。
他與老伯平常都是止於世俗的交流。但是突然有一天，老伯突然要傳授與甚深密法，而老伯是位隱修的成就者，隱秘到周圍的人不知道他竟然信佛。老伯觀察他是法器，故願意傾囊相授。
茫茫人海，芸芸眾生，其中我們都有可能曾經與高人，與佛菩薩的化身擦肩而過。
只是這樣的人，多是低調、不出名，因為要繼續深修，進入更高的境界。同時，真正修行，想解脫的人，多是遠離世間八法，除非他發願進入紅塵中去利益眾生。
世間諸法、略有八種。一、利，二、衰，三、毀，四、譽，五、稱，六、譏，七、苦，八、樂。
得可意事名利。失可意事名衰。不現誹撥名毀。不現讚美名譽。現前讚美名稱。現前誹撥名譏。逼惱身心名苦。適悅身心名樂。
謂此八法，世間所愛、所憎，而能扇動人心，名之為風。苟心所有主，安住正法，不為愛憎之所惑亂，即八風不能動也。
真正的修道者，欲解脫輪迴者，其修持不出於止觀。對於未到究竟的人而言，任何干擾禪修的名利之事，皆是障道，皆是生死冤家。故他們多是比較低調，即使有修證，亦是默默無聞，不願意有人打擾他。
台灣的法豐法師，上次我問過法師的弟子，他說師父現在想靜修，不再見客，以前有太多人找他，會打擾他的修行。
論及實修，有時候想起一句話：名利剝汝命基。
有些人修行多年，有些修證、神通之後，一進入紅塵之中打滾，虛名利益一齊來，逐漸迷失，自我膨脹、我執增長，功夫亦會退失。最終誤事。
因此，真正具德的師父，知道弟子的修為有多少，在他因外境之順遂沾沾自喜之時，會給他當頭棒喝，混賬東西，老實修行去！就這樣把他打回去。否則任由其自我下去，修行會退步乃至頹廢了。
以前北方某地一居士和我說，他們那裡一位居士，學佛有了點功夫，後來大眾吹捧之，他開始飄飄然，自以為是。不久開始走偏，誤入歧途。
雖然忠言逆耳，但是對弟子的生死有大幫助，故很多時候，有這樣的具德師父是需要福德因緣的。
想到了捧殺一詞。捧殺此典故出自《風俗通》：「長吏馬肥，觀者快之，乘者喜其言，馳驅不已，至於死。」
長吏的馬肥壯，觀眾都鼓掌稱讚它跑得快。長吏很高興，於是驅使不停，不久馬死了。兇手是觀眾。
五四運動中蔡元培先生5月9日在辭職啟示中引用了這個典故，原話：「吾倦矣，『殺君馬者道旁兒』」。
意思就是說殺你馬的人，就是在旁邊那些人給你馬鼓掌的人，愛之者就是害之者。也就是捧殺。
真正的具德上師會觀機逗教，根據弟子的實際情況指導。如先閉關多少年再出來，沒有一定的實修定慧之基礎，在名利場中容易迷失退轉。
所以修行不易，想捧殺一個人太容易。唯有宿有慧根者，方會求缺，會逆向反思。不求安樂，但求道業興隆，聞思修深薰，戒定慧增長。
古人若無明師，多是靠自省功夫。他們會有一個特別的做法：求缺。身處在順境中時，會特別尋找自己的不足和缺陷。
娑婆世界之娑婆意為堪忍，是不存在完美和圓滿的。物有所不足，智有所不明。當一切變得太順之時，往往潛伏著危機。
智者會居安思危，反思自身之不足，以謙卑之心不斷改善，臻於至善。
於法界緣起而言，這是一種平衡。現實的順遂，一直順下去，易發生物極必反。智者此時會採取一種逆己之做法。逆己，即逆著自我，從自我之習氣、缺陷下手，達到一種平衡，不會偏頗走偏。
是故，當我們每天修法之時，當學會一種逆己，逆向思維，逆向思考。當你太沉迷於世間法時，是否拿出時間思考如何了生死？
當你感覺修持天部法，諸事順遂，乃至心想事成，財富、眷屬、名利悉皆如意時，是否要逆己，跳出、超越自我，思考如何利益他人？
須知世上苦人多，三寶也需要去護持。此時當超越自我，以一顆純凈無私、無所求、不求回報之心，去為三寶做點事，去供養那些一心修行卻物質匱乏的出家師父？
當你滿足於現在的安逸生活，滿足於現在的聞思，是否來一次逆己：加深聞思，加深實修，甚至發一個大願，親見本尊證得三摩地？
當你感到生活充滿辛酸和痛苦，諸事不順，人生是一種煎熬時，是否更要逆己？至少你還是健全的，至少相對於無數人，你還是好好的，至少你相對億萬的眾生，你有機緣聽聞且受持了釋迦牟尼佛的教法。
中國古人云，艱難困苦，玉汝於成。雖苦難等與業力因緣有關，而對於修行者，當定期給自己一個艱難，一次受苦，一個挑戰，以對治安逸的習氣，以此來磨礪自己，去超越，去深入修持。
主動讓自己受苦，其實也是一種了業。這種苦，也可以是拜大懺，精進實修，或是去做義工，去抄經。
常人皆趨樂避苦，唯有智者願意反轉，讓自己受苦，給自己安排逆境，磨礪習氣和妄想，背塵合覺，在淤泥之中長出凈妙清蓮。
說回高人，與其求助於高人，何不爭取讓自己成為高人，成為大德，成就者，然後去幫助無數人？！
（四）本命星感應
阿彌陀佛！師兄吉祥：今天又見您發布即將印製北斗七星聖像的消息，更是倍覺感應不可思議。
末學就將昨日念誦本命星聖號及心咒的感應與師兄做以分享：
末學患頭痛病約二十餘年，西醫診斷為神經性頭痛、緊張性頭痛，中醫診斷為氣滯血淤。其間遍看中西醫均無特別明顯的療效。嚴重時，頭痛欲裂，吃任何止痛藥均無效，而且什麼事都做不了。
尤其是在學佛的過程中，一遇集體、網路共修，或比較重要的聞思，幾乎都會發作。
昨天，頭痛再次發作。躺在床上，念觀世音菩薩聖號，忽然一個念頭蹦出來：念誦本命星名號。
於是，末學便開始默念「南無文曲星君」。不知念了多久就睡著了，大約睡了一個多小時，讓末學驚訝的是頭痛竟然大大減輕。後來又找出您發的文曲星君心咒，一心念誦。
瞬間，一股明顯的能量圍繞著末學的頭部，不知不覺又睡了兩個多小時，醒來後居然一點都不痛了。這要是原來，至少要痛十幾個小時。
在此，末學深深感恩師兄的法布施，以及文曲星君的迅猛加持，更加深嘆北斗七星法的不可思議。
另外，末學還有一個不情之請：能否請laxmi師姐在百忙之中觀察一下末學頭痛的因緣，以便讓末學能夠更加準確有效地對治。
再次敬禮師兄！敬禮觀世音菩薩！敬禮北斗七星聖君！敬禮文曲星君！敬禮laxmi師姐！ 順頌秋祺！ 末學李鐵君頓首
傾蓮池：為何念觀世音菩薩聖號，忽然一個念頭蹦出來要念誦本命星名號？這與她的因緣有關。就如二十一度母皆可謂視為觀世音菩薩的化身，但是其特德是不一樣的。
就如有些人的具緣本尊是觀世音菩薩，有些是文殊菩薩一樣。雖然本尊無二，然每個人之機感因緣不同。
北斗七星-本命星君，對人的現實加持力是極大的，我普勸大家，在每天的迴向供養中，可以加上迴向給自己的本命星。
同時也非常建議，每天給自己的本命星君供一盞明燈，功德妙用不可說，息災、度厄、增福、長壽。本命星專門掌握你一生之福祿壽命，相信沒有人會拒絕長壽。
北斗七星之本命星，是直屬管理人類知福德正神，若供養之，修之，咸蒙福益。
《不空罥索神變真言經》中觀世音菩薩云：召自身所屬星辰供養。得壽安樂無諸災障。
近期會錄製北斗七星-本命星之東密讀音，敬請期待。
（五）土地神的幫助
又有師兄留言：一直代我兒子燒供文昌帝君加元寶，現在每天燒供3張緣起圖+3個蘭若寺那邊紙疊的的大元寶，10月7號兒子圍棋比賽7連勝，感恩師兄！
土地神乃福德正神，地藏經中幾處提及土地神對人的擁護，故其作用不可忽略。
願諸位吉祥！
※地藏經靈驗秘密：主掌世間諸事之大鬼王均為地藏菩薩護法眷屬
※頓入毗盧遮那海：唐密中可證得初地菩薩果位的月輪三摩地
※談燒供法驗、師姐觀察、觀音耳根圓通和解脫之道
※於無佛世界度有情：地藏菩薩特德?虔念地藏心咒天降舍利
※人、天與邊地疑城？laxmi師姐解讀往生案四例
TAG:傾蓮池 |