【楞嚴經】二十五圓通之二十五觀耳根（十九）

佛學 10-13

十一者、銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切昏鈍性障諸阿顛迦，永離痴暗。

這一部份自行功德的體是銷塵旋明，我們透過耳根圓通的事修跟理觀，來消除我們所緣的妄塵，恢復我們本性智慧的光明。

這樣的光明的理性，有什麼作用呢？能夠使令我們眾生的法界(外在的依報)、身心(內在的正報)，依正二報就像琉璃珠寶一樣，能夠內外明徹，了了分明而無所障礙。

以下說明利他。因為這樣的光明智慧，使令一切昏迷暗鈍的這種性障，沒有善心、內心邪知邪見、撥無因果、很難生起善心的阿顛迦，能夠遠離心中的愚痴跟暗鈍。因為修觀音法門，你內心有光明，有光明當然就不會有黑暗。

性障以暗鈍為障。阿顛迦是沒有善心，內心邪知邪見，撥無因果很難生起善心。

這一段的息滅貪瞋痴，蕅益大師的意思叫自行功成，化他有本。

為什麼今天我們一個人去憶念觀世音菩薩，你的貪瞋痴會淡薄？

因為觀世音菩薩在因地的時候，祂在這一部份有這一部份的功德，所以你跟他的功德一接觸的時候，祂會對你一種啟發的作用。

比方說：我們今天憶念關公，你一想到關公，你就會產生一種忠義參天的功德出現；比方說我們憶念張飛，我們就產生勇猛堅定的功德；比方我們今天去憶念懺公師父，我們內心當中就會產生一種智慧善巧的功德；我們去憶念海公長老，我們就產生慈悲厚道的功德。一個菩薩他在因地有這樣功德，使令眾生跟他接觸的時候，對這個眾生來說會有啟發的作用。這個就是說，你在自行功成的時候，你化他就有這個根本。

我們過去曾經問懺公師父一個問題：我們要怎麼樣才能夠廣結善緣？

懺公師父回答得很妙，懺公師父說：要廣結善緣，在佛堂裡面好好的拜佛、念佛就是廣結善緣。

當然我們那個時候聽不是很懂，但是慢慢慢慢的，哦！因為你內心好好的用功，念佛憶佛，你開顯你自性的功德，自行功成，化他有本，你未來的利他就是在這個時候做積集資糧的準備。

他的意思就是說：廣結善緣不是向外追求，你內在的煩惱淡薄了，你很自然的發起廣大的願望，你就能夠跟眾生結緣了。所以我們看菩薩利益眾生，你看他前面的半段一定是他自修的功德，所以才有後面的結果。

這一段經文的解讀，蕅益大師告訴我們怎麼解讀呢？自行功成，所以化他有本。

菩薩所有對眾生的加持力，就是因地的時候他有這份功德，所以對眾生產生一種連帶的啟發的作用。