弘一法師逝世75周年?一輪明月，一生傳奇
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一曲《送別》唱到今天
激起人們多少往日情懷
昔人已去緬懷總有淡去的一天
然而他的一生的傳奇卻
永遠不會老去
紀錄片《一輪明月》講述了李叔同的一生
他出生於天津豪門富戶
在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演諸方面
造詣頗深，才華橫溢
後出家為僧，閉關修律
法號弘一
為南山律宗一代宗師
《送別》
長亭外，古道邊，芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山
天之涯，地之角，知交半零落
一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒
一輪明月 一生傳奇
影片講述了李叔同傳奇的一生。他出生於天津豪門富戶，在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演諸方面造詣頗深，才華橫溢。李叔同考取上海南洋公學，受業於蔡元培，邃覓群科，鑽研法學。與黃炎培組織互學會，宣講進步思想。弘一閉關修律，數年寫成《四分律比丘戒相表記》。弘一律己至嚴，治學至勤，雲遊四方。1942年10月13日，偉大的愛國者、中國近代文化藝術先驅、南山律宗第十一代祖師弘一大師，在悲欣交集中吉祥升西。
半世瀟洒 半世為僧
他曾是天津巨富李家的三公子
後是杭州虎跑寺了卻紅塵的僧人
他俗名李叔同，法號弘一法師
他的一生都在「求真、求善、求美」
一生都在進行心靈和精神的探險
而他也確實做到了
最後鉛華洗盡，返璞歸真
一顆心歷盡了世間的奢華百態依舊清澈如水
李叔同，本名李文濤，字叔同，作為「二十文章驚海內」的大師，李叔同集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等於一身。他在多個領域，都首開中華燦爛文化藝術之先河。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，他創作的《送別歌》歷經幾十年傳唱經久不衰。他是中國第一個開創裸體寫生的教師。另外，他還是中國話劇的鼻祖。用他的弟子豐子愷的話說：「文藝的園地，差不多被他走遍了。」而他在皈依佛門之後，則一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。
弘一法師一生的20個細節
1/20
少年李叔同愛貓，畜有七八隻之多。後來留學日本，常有電報回來，其中必有一句：「我的貓安好否？」
早先李家常邀僧人誦經拜懺，李叔同與侄兒李聖章以床單做袈裟，扮成法師，口誦佛號，形神俱備。七八歲時，李叔同的乳母劉氏常誦《名賢集》，「高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。」此類格言多參人生禪機，描述榮華盡頭是悲哀的光景，李叔同不但能懂，還能提出相關問題———此可謂早慧，超然物外的情志已露端倪。
2/20
1901年，22歲的李叔同考入上海南洋公學「特長班」，同窗中有黃炎培、邵力子等。少年才俊濟濟一堂，恃才傲物在所難免，以至於不少教員不敢開課，敢上講台也常有被轟者。後來校方百般無奈，請來蔡元培執教鞭。蔡元培往講台上一站，戒尺一拍，台下即刻鴉雀無聲———可謂一物降一物。
3/20
有一幅早年李叔同的照片，粉面紅唇，英氣逼人———絲絨帽上綴著名貴方白玉，花緞袍子外罩曲襟背心，腦後的大辮子油光可鑒，底下緞帶紮腳管，雙梁頭厚底鞋……正是清朝光緒年間上海最時髦的打扮。
還有一幅李叔同飾演茶花女的照片，嬌羞可人。1906年，李叔同發起「春柳社」———中國第一個話劇社。李叔同常扮女角———在《茶花女》中飾演茶花女，姿態優美婉麗；《黑奴籲天錄》中飾演艾米麗夫人，亦是儀態萬方。李叔同一直備有女裝多套，他為了演好女角，居然將自己餓成楚宮細腰，幾可盈手。
4/20
26歲那年，母親去世，李叔同治喪一改舊式傳統：撰詩文、書對聯、鞠躬致敬的，來者不拒；贈呢緞軸幛、紙箱禮彩、銀錢洋圓的，一概拒絕。不辦豆腐飯，只備些蛋糕沙拉等招待來賓。悼念儀式上，不用鑼鼓嗩吶，用西洋管樂，他自己坐在當時國內罕見的鋼琴旁，邊彈奏邊唱歌，令眾親友目瞪口呆，後有「三少爺辦了件奇事」之說。
5/20
李叔同曾受聘於浙江省立第一師範，主講音樂和圖畫。
「高高瘦削的穿著整潔的黑布馬褂，寬廣的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻樑，威嚴的表情。扁平的嘴唇兩端常有笑渦，顯示著愛的表情。講台上放著點名簿、講義、講課筆記、粉筆等。譜表擺著，鋼琴衣解開了，琴頭上放著一隻懷錶，閃閃發亮。黑板上早已清楚地寫好本課內容。李先生端坐著，上課鈴響，他站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了……」
這是豐子愷對老師李叔同的描繪。
上課時有人看閑書，有人吐痰在地板，李叔同看在眼裡，並不立刻責備。等到下課後，他輕聲說：「某某等一等。」於是這幾位同學只得留下。「下次上課時不要看別的書」，或者「下次痰不要吐在地板上」，話畢李老師向學生們一鞠躬。
出來的人滿臉通紅，羞愧得無地自容。
有一次下課，某同學把教室門關重了，發出很大的聲音。李叔同走出來，和氣地叫住他，說：「下次走出教室，輕輕地關門。」然後對他一鞠躬，再把門輕輕地關上。
平時上音樂課時，大家常環立在琴旁，看李叔同示範。有一次正在彈奏，某君放屁，臭不可聞，人人掩鼻，李叔同只是眉頭一皺，自管自彈琴。散課時，李先生站起來說：「以後放屁，到門外去，不要放在室內。」接著向大家一鞠躬，表示下課了。
同學們飛快地跑出教室，跑到操場邊，實在忍不住了，紛紛笑倒在地。
6/20
1912年冬，學生劉質平作了一首歌，去請教李叔同，李看後說：「今晚8時35分，去音樂教室，我有話講。」
晚上下大，劉質平準時赴約，但教室內外一片漆黑。劉質平以為老師誤點，就在走廊上等候。十分鐘後，教室內電燈大亮。開門走出李叔同，見他手持懷錶，說：「相約無誤，知你已在室外久等，今日先回吧。」
原來這是老師在考驗學生的守信和認真。劉質平過了此關，李叔同也垂顧有加———每周單獨輔導兩次，還介紹他到美籍鋼琴家鮑乃德夫人處學琴。不久，劉質平在李叔同的鼓勵下赴日留學，在日本期間，他的生活用度都由李叔同供給，1918年學成回國，終成一代音樂家和教育家。
7/20
「一師」有個日籍教師本田利實，此人頗具才藝，但傲慢自負，不把中國同行放在眼裡。有同學索要字幅，因筆墨未備，請他到李叔同辦公室借用。本田動筆之前，特別安排人望風，並一再叮囑，一旦李叔同回來要趕緊報告。問他為什麼，回答說：「李先生德藝雙馨，無人能及，連日語也說得那麼漂亮，真是了不起，他的辦公室我不敢擅入，筆墨也不敢擅用。」字幅才就，有人報告：「李先生回來了！」本田聞言，三步並兩步溜出，飛快地回了自己的房間。
其實李先生未回———是學生嚇唬他玩兒的。
8/20
歐陽予倩是著名戲劇家，有一次他拜訪李叔同，約好早晨八點。歐陽予倩又是徒步又是電車遠道而至，名片遞入。一會兒，樓窗打開，李叔同探出頭來，大聲說：「約的是八點，你已遲了半點鐘。現在已經不便，我們改天再約罷。」說完便謝客關窗。
歐陽予倩愣了半天，最後只好打道回府。
9/20
有一次某宿舍財物失竊，眾人有懷疑對象但沒有確鑿證據。當時的舍監（輔導員）很苦惱，前往李叔同處討教對策。李叔同回答：「你肯不肯自殺？出一張布告，說做賊的快來自首，如三日內不來，說明舍監無能，將以死殉職。此招定可感動人，也定有自首者———」
「如三日後沒人來，我怎麼辦？」
「那你就自殺。君子言必行、行必果，不可失信。」
這話讓輔導員聽得頭皮發麻，看李叔同的神情，卻嚴肅認真，沒有玩笑的意思。輔導員說，很慚愧我不能，李叔同搖頭，但也不責備。
此輔導員就是年輕時的夏丏尊。
10/20
有一次，李叔同與夏丏尊在西湖上的湖心亭吃茶觀景———但見水天共一色，飛鳥相與還。夏丏尊有感而發：「如我輩等，剃度出家方是歸宿！」言者無意，聽者有心，一旁的李叔同彷彿醍醐灌頂，身心一時入定。1916年，李叔同讀到日本人的一本書，裡面說到，斷食可以使俗人身心清爽，修養精進，便在當年11月跑到杭州虎跑寺，做了二十幾天的斷食實驗。結果不但毫無痛苦，反而身心輕快，好似脫胎換骨一般，由此皈依之心日濃。
有人說，李叔同的出家，起因於夏丏尊的一句玩笑話；也有人說發端於日本人的一本書。豐子愷則猜測，李叔同是「嫌藝術的力量薄弱，滿足不了他精神和靈魂的追求」。
對李叔同出家頗有微辭的是柳亞子，他認為天賦如此當為世所用，幹什麼不好偏要出家？真不可理喻也。柳亞子翩然一隻雲中鶴，飛來飛去宰相衙，如此紅塵中人，怎能猜透其中玄奧？
英雄贈寶劍、佳人送紅粉，那是俗人所為。李叔同1918年出家之前，將半屋西洋油畫、美術書籍送北京美術學校；將印章送杭州西泠印社；將平生所藏字畫裱裝之後送夏丏尊；將幾十年收集的音樂、書法作品送給學生劉質平；豐子愷是相洽甚歡的知音，李叔同就以零散雜物相送；自己是最好的朋友，李叔同就留與三衣破衲、兩袋梵典，一杖一缽一芒鞋。
11/20
聽說李叔同出家了，他的日籍夫人福基漂洋過海來尋找。在杭州找了三天，終於在西湖邊找到了李叔同。那天，由楊白民夫人、黃炎培夫人陪同，在岳廟前的素食店共餐。席間，三人有問，李叔同才答，一席終了，低眉垂目，既不發言，也不看人。飯畢，李叔同雇船離開，三人到岸邊送行，但見一槳一船盪向湖心，直到淹沒在湖雲深處。
自始而終，李叔同都不回頭一顧，楊、黃二夫人黯然神傷，福基更是慟哭而歸。
12/20
李叔同出家後，更名弘一法師，謝絕俗世應酬。他深恐墮入名利場，變成個「應酬和尚」，因此每到一處，必先立法三章：一不為人師；二不開歡迎會；三不登報。
58歲那年，弘一居青島湛山寺，市長沈鴻烈邀他赴宴，法師作偈道：「昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。」拒絕得委婉而又堅決。
弘一曾是蔡元培的學生，蔡有一次邀見，當弘一知道先生已是官宦加名士，照樣閉門謝客。
有一次杭州某名人三番五次相邀，弘一迫不得已敷衍。在西湖邊的素菜館裡，主人忙了半天辦了盛饌，陪客到齊已一點鐘。眾人飢腸轆轆，相繼開吃，忽見弘一法師碗筷前端坐，絲毫不動。問之則曰：「我是奉律宗的，過午不食，各位居士自便。」
主人請客，本為顯攀大師驕人，不料反成笑柄，鬱悶終身。
13/20
一次豐子愷請弘一到自己府上小坐。弘一法師每次在藤椅上坐下前，都把椅子搖一搖。屢次三番，豐子愷忍不住問何以如此，大師答：「椅子藤條間，或有小蟲伏著，突然坐下，要把它們壓死。先搖一搖，以便走避。」
又一次，弘一法師整理日本古版經書時，發現一隻風乾的夾扁了的蒼蠅。弘一用一張玻璃紙，套在長方形的紙板上，製成精緻的鏡框，把蒼蠅粘在正中，畫上紅線框住，題款「瑞穗國古蒼蠅」，蓋上「弘一」小印，鄭重其事地送人。
14/20
無論留須在俗，還是削髮出家，李叔同都很愛國。
上世紀初，杭州有「勸用國貨運動」，剛留學歸來的李叔同有多套西裝，他也愛穿西裝，但經此之後，洋裝不再上身，只著布袍馬褂。豐子愷見老師穿的褂子松垮，就送他一條寬緊帶，李叔同拒絕了，說：「我不用———這是外國貨。」
出家之後，豐子愷去看老師，見他用麻繩束襪，第二次就買了些寬緊帶送他。李叔同又拒絕，豐子愷說：「這是國貨———我們自己能夠造了。」
聽了此話，李叔同高興地收下。
早先，英國的水彩顏料為世界之冠，永不褪色。有一天，豐子愷收到弘一法師的來信，要他幫忙買一些，信中特別說明：「此雖洋貨，但為宗教文化，不妨採用。」
抗日戰爭期間，弘一法師寫了不少具愛國思想的對偈送人，其中著名的一句是「救國不忘念佛，念佛不忘救國」。
15/20
李叔同五歲喪父，他對母親特別孝順。二十歲時他陪母親南遷上海，除讀書工作之外，天天左右相伴，直到母親去世。李叔同後有文字說：「那五六年，是我平生最幸福的時候，此後便是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。」父母在，不遠遊，自母謝世，他心中再無牽掛，遂告別故里，遊學東瀛，並改名「李哀」，號「哀公」。
16/20
弘一法師十分謙虛。他曾自號「二一老人」———此源於古人詩句：「一事無成人漸老」、「一錢不值何消說」。他去青島，好友葉恭綽得知，在青島準備了隆重的迎候儀式。其知道後改了船期，以避鋪張，不騖聲華。
弘一法師專修戒律森嚴的律宗，著粗布衣衫，一日兩餐，甚至不吃菜心、冬筍、香菇等，理由是價格比其他素菜貴。夏丏尊曾有進口白金水晶眼鏡相贈，他轉送給泉州開元寺，後變賣折大洋五百購買米糧，供僧人齋飯。他每日早起早睡，黎明即起，冷水擦身，但凡染病，從不經意。有一次患病在床，有人前往問候，李叔同說：「你不要問我病好了沒有，你要問我佛念了沒有。」
17/20
劉海粟回憶李叔同說：「他出家苦修律宗，一次到上海來，許多已經發達的舊友招待他住豪華飯店，他都拒絕了，情願住在一間小小的關帝廟裡。我去看他時，見他赤腳穿草鞋，房中只有一張板床。我難過得哭了，他卻雙目低垂，臉容肅穆。我求他一張字，他只寫了『南無阿彌陀佛』幾個字……」
18/20
弘一法師在山寺中讀經，有年輕畫家去拜望。兩人散步時，畫家見山上有枯樹發新枝，便浪漫發揮道：「因為有您這樣的高僧來到此山中，枯樹為靈氣所感，起死回生了。」弘一法師說：「不是，是我每天為它澆水，它才慢慢活起來。」
兩人又前行，見一兇猛豺狗，青年畫家心驚膽戰，但那豺狗卻在法師左右歡蹦，做親昵狀。畫家大為感慨，說法師真乃世外高人，連猛獸都被感化。弘一法師說：「非也，此豺狗早先為獵人設套所傷，是我救了它，為它療傷餵食，所以它喜歡我。」
和弘一法師攀談的畫家，即是年輕時的徐悲鴻。
19/20
弘一法師在福建惠安弘法時，有當地校長庄連福慕名而來，但未進山門，即遭拒絕———管門的傳貫和尚拒不開門，因為庄是基督徒。庄校長無奈，只好打道回府。
「異教不相容」是山門老規矩，在傳貫看來，自己是做了一件理直氣壯的事。當天晚上，他向弘一做彙報，希望博得師傅的表揚。豈料弘一大師聽後將傳貫好一頓批評，責令他次日下山，向庄校長賠罪。
第二天，庄校長給學生上完課走出教室，發現牆根跪著個和尚。校長急忙上前扶起，仔細一看，正是昨天讓他吃閉門羹的僧人。
說明來意，道歉完畢，傳貫和尚又從懷裡取出單條四幅及一本《華嚴經》，送給庄校長。庄校長不收，傳貫說：「單條四幅為大師手書，《華嚴經》也為大師恭錄，你若不收，我就回不到寺里去了……」
20/20
62歲時弘一法師沉痾不起，知大限將至，吩咐弟子傳貫說：「我命終前請在帳外念佛，但亦不必多念。命終後勿動我體，鎖門八小時。八小時後，不必擦體洗面，隨身衣被裹了，送往後山坳中即可。歷三日有虎食我最好，虎不來則就地焚化。化後再布告周圍，萬不可早通知。」
1942年10月10日，西歸前三天，弘一法師手書「悲欣交集」四字贈侍者。此為大師人間絕筆。
附註：「悲欣交集」來自於《楞嚴經》
阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來說如是言：自未得度，先度人者菩薩發心，自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。
弘一大師手書「悲欣交集」之後，還有重要的三個字，就是「見觀經」，也就是《觀無量壽經》。
她喚他：「叔同——」
他回她：「請叫我弘一。」
她強忍著滿眶的淚，「弘一法師，請告訴我，什麼是愛?」
他輕描談寫地回應：「愛，就是慈悲。」
奇人奇才
造物主或許真的偏心，李叔同這樣一位奇人，擁有傳奇人生的同時，於擅書、畫、音樂、話劇、篆刻諸方面都有相當的造詣。對此，他的好友夏丏尊有一個簡明的評價，即「做一樣，像一樣」。果然全是做的嗎？當然啦，行者常至，為者常成，總須用心用力去植一棵樹，才可望開花結果。但對於造化的助力，即天才，絕對不可低估。
書法上，魯迅、胡適等都以有一幅李叔同題字為榮
繪畫上，曾是日本國際書畫展上第一位參展的中國人，兩幅佳作獲得日本文藝界廣泛好評。
音樂上，李叔同是中國現代歌史的啟蒙先驅。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現成曲調拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國範圍內廣為傳播，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。
俞平伯曾如是說：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」又豈止「像」，活脫脫就「是」。樣樣都能從一個「真」（真性情、真學識、真才具）字中抽繹出人之為人的神韻——是真公子自翩翩、是真名士自風流、是真高僧自莊重。
如上圖，這幅作品是弘一法師最為著名當然是晚年成就最高的「弘一體」，儘管我們能感受到字裡行間的空靈氣息與定化禪意，而事實上，你不！一！定！喜！歡！具體原因不好說，也許太高冷了。對不對？
事實上，弘一法師早期的作品，不是這樣的，或許是你很喜歡的那種。下面我們來看看他的書法之路的三個階段：
1、早期書法
章法緊湊，筆鋒銳利，才氣縱橫，逸宕沉穩。脫胎於《張猛龍碑》並自成一格。三十九歲之前的書法作品集於《李息翁臨古法書》中。
2、中期書法
日臻成熟，跳出北碑影響，骨骼挺勁，筆畫稍瘦，起落嚴謹，放少斂多。一九一八年他出家於杭州虎跑寺，法名演音，號弘一。大師50歲左右的書法能感受到其平淡、恬靜、沖逸的神韻。
3、晚期書法
火氣消盡， 脫掉舊貌，用他自己的說法是：「朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也。」他強調書法如佛法：「見我字，如見佛法。」世人感受到的是滌盪俗念的寧靜淡遠，超凡入聖的至情，童趣與高度修養相結合的博大深邃。
問世間
能得幾許事事通
能有幾個李叔同
我們仰視他
如同仰視一座山峰
可見一角，難窺全貌
可頂禮膜拜，難攀爬比肩
藝術欣賞
郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域；曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
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