西遊記到底有多少個不同的版本，為何有些字數62萬有些才7萬？

我們都知道今天現存最早的《西遊記》刻本是明萬曆二十年的世德堂本《西遊記》，但他為什麼很快就在中國失傳了？甚至很長時間都不知道這部書的存在，原因雖然很多，但歸結起來，原因基本就兩條，一是政府，二是市場。

從政府角度說，我們知道《西遊記》在內容上有映射嘉靖皇帝之嫌，書中塑造了一個自由叛逆的孫悟空形象，甚至公然說出「皇帝輪流做，今天到我家」這樣的狂言。想想這樣一部書，能夠出版發行，必是有後台保護，有人推動，這個估計勢力還不小，陳元之《序》中就說「出自王府」，有這樣的後台，縱然政府沒有明確查抄，但想來也不會大張旗鼓的鼓勵發行，應該都是偷偷流傳，傳播的圈子很小，估計就是王公貴族，這是明本《西遊記》最後消失的一個很重要原因。

再說市場，就像今天許多製作優良的正版最後卻被盜版擠沒了。

▲世德堂本西遊記插圖

首先「世德堂本」是不是正版書呢，現在我們認為也不是，也是盜版、翻印，就像某購物網站上就有很多這樣的翻印書。當時金陵世德堂得到了一部《西遊記》，當時連這本書的作者是誰都不知道（當然也有可能是知道裝不知道，畢竟這部書的內容有些犯禁），但認為這本書寫的很好，將來一定會大賣，所以就出版了，可見「世德堂本」都不是《西遊記》的初版。

不過「世德堂本」翻印的時候是不是忠於原稿，其實很難回答，今天我們許多報紙、雜誌、出版社在一些時候，為了發行的需要，也會做少量的修改。反正世德堂本是我們現在能見到的最早的，當正版永遠沒有了，盜版也就成了正版。

▲《新鐫全像西遊記傳》

後來我們又發現了另外兩個明代刊本的《西遊記》，都是在世德堂本《西遊記》的基礎上，刪節而成的，一個是《新鐫全像西遊記傳》（又叫《鼎鍥京本全像西遊記》）。書題「清白堂楊閩齋梓行」，故學界簡稱其為「楊閩齋本」，共46萬字。另一個叫《唐僧西遊記》。學界簡稱為「唐僧本」。此本今存兩本，共42萬字。這兩個版本我們又可以算作是對世德堂本的盜版，是盜版的盜版，而且還是刪節版。

情況類似於國內上映的一些電影，一部100分鐘的影片，愣被某總局剪成了80分鐘，電影院上映時為了多拍場次，又剪成了70分鐘，而那部100分鐘的底片，後來丟了，只剩下被剪過的80分鐘和70分鐘的，甚至都不知道最初是100分鐘的，以為最開始就是80分鐘呢。

單從字數上看，「楊閩齋本」和「唐僧本」都是40多萬字，但二者卻相差4萬多字。假如沒有「世德堂本」，現在就拿這兩部作對比，問你說「哪個是原著？哪個《西遊記》是真的？」

怎麼判斷？可以說兩個都是原著，但兩個又都不是！在世界文學史上可能也沒有像《西遊記》這麼複雜的作品了。在我們沒有發現世德堂本的情況下，根本不知道這兩個哪是原著。就像一個人生了兩個兒子，但爸爸已經死了，問你「哪個兒子長得更像他爸爸？」我們只能說「靠，我連他爸爸長什麼樣都沒見過，我知道誰長的像？」

▲台灣天一出版社影印世德堂本《西遊記》

其中，唐僧本未見刻印年代，楊閩齋本刻於萬曆三十一年（1603）。這兩個版本和世德堂本屬於同一系統，都題「華陽洞天主人校」，附陳元之《序》，二十卷，一百回，皆有殘缺，這兩部書都沒有「唐僧出世」，也就是沒有「陳光蕊、殷溫嬌」的故事，屬追逐利潤的趕製品，是看到了世德堂本的商機，跟風盜版，藉機撈一筆，因質量不佳，故發行後不久，即在國內堙沒不傳了。直到近代著名學者孫楷第於1931年赴日本訪書時，在日本內閣文庫發現了楊閩齋本，又在日本帝國圖書館發現了唐僧本。

我們知道古典名著許多都有點評本，像《毛宗崗批三國演義》、《脂硯齋批紅樓夢》、《金聖嘆批金瓶梅》，《西遊記》也一樣有點評本，那就是「李卓吾批評《西遊記》」。

▲明代刻本李卓吾先生批評西遊記插圖

不僅是世德堂本的《西遊記》失傳了，就連以此為底本的點評本「李卓吾批評《西遊記》」後來也失傳了。李卓吾即李贄，福建泉州晉江人，明後期傑出的思想家、文學家。但評點並非出自李卓吾之手，而是由於李卓吾推崇通俗小說，當時的通俗小說評點本冠以李卓吾先生的大名，容易打開銷路。

這個版本印刷的插圖在所有的明代版本中，是最為精美，有圖二百幅，此書也是現今所知最早對《西遊記》小說進行系統性評點之作。是內容接近世德堂本的較早刊本，李評本也未詳述唐僧出世故事，含世德堂本的所有詩詞偈語，還改動了世德堂本的少量錯訛和不合理情節。但到了清代，就逐漸淡出了人們的視野，之後在國內失傳了。

後發現在法國巴黎國家圖書館、英國大英博物館和日本內閣文庫收藏有李評本，但都是殘本，不全。直到解放後，國內發現了流散於民間的兩部《李卓吾先生批評西遊記》，後來分別收藏於中國革命歷史博物館和河南省圖書館。人民文學出版社1955年出版時還沒有發現國內的這兩部李評本，到了1980年再次整理時，才從當時的中國革命歷史博物館即今天的國家博物館借得，作為校核的依據。

▲李卓吾批評本西遊記

自此，現在所知的明刊本《西遊記》共「世德堂本、楊閩齋本、唐僧本、李評本」四個版本，之後的結局是全部在中國失傳，都是直到上世紀三十年代才陸續被重新發現。

那我們想問為什麼會失傳呢？市場上正版書為什麼打不過盜版書？是正版印刷不好、紙張不好、內容不好嗎？肯定不是，我們知道正版書比盜版書，一個字——貴。

世德堂本作為現存《西遊記》小說最早的百回本，約62萬字。它是木刻本，幾乎沒有錯別字、病句，缺損也少，刻印也精美，紙張也較好。根據今藏於日本內閣文庫的明代小說《新鐫陳眉公先生評點春秋列國志傳》價格紋銀一兩，《新刻鐘伯敬先生批評封神演義》價格紋銀二兩，可以猜測世德堂本《西遊記》在當時肯定是比較昂貴。與《西遊記》同時期創作的《金瓶梅》里，侯林兒與陳敬濟在酒館裡點了「四盤四碟，兩大坐壺時興橄欖酒」，以及「三碗溫面」，總共才花了「一錢三分半銀子」。世德堂本《西遊記》字數更多，價格肯定更貴，八個菜一桌，至少要二十桌的錢，才能買一部小說，普通的讀書人根本買不起這樣的書。

▲明萬曆年間的石猴圖

這樣在保留基本故事情節，以降低價格，讓你能用很少的價格就能讓你看所謂的「西遊記」，何樂而不為呢？這就有了《西遊記》的兩種簡本：《西遊記傳》也叫「楊致和本」，注意名字里多了一個「傳」字；和《唐三藏西遊釋厄傳》，也叫「朱鼎臣本」。

世德堂本《西遊記》洋洋六十餘萬言，夾雜大量與情節不甚關聯的詩詞偈語，有些如「漁樵對詩」，頗有作者賣弄之嫌。

別看《西遊記傳》只比《西遊記》多了一個「傳」字，這其中差別可大了。《西遊記傳》是瞄準收入較低的讀書人，只追求情節生動有趣，詩詞偈語有時都跳過不看，索性就刪繁就簡，只突出了故事情節。《西遊記傳》把世德堂本的一百回，生生縮合為四卷四十一回，把60餘萬字，縮為僅7萬字。還把名字起的這麼的像，是不是有點今天「康師傅」和「康帥傅」的意思，不明真相的吃瓜群眾誰分的清《西遊記》和《西遊記傳》的區別。

▲朱鼎臣（明代） 唐三藏西遊釋厄傳 插圖

不過《西遊記傳》保留了世德堂本《西遊記》的重要內容，價格便宜，滿足了廣大讀書人的需求。為降低成本，還把版面設計成上圖下文。插圖狹長，約為版面的三分之一。每幅插圖的兩旁各有兩個小字的說明，如「進瓜」、「唐王」等，提示插圖涉及的正文內容。插圖的數量大增，使小說盡量通俗易懂，迎合了文化水平較低的市民的需要。相當於一個正版遊戲，一共十關，盜版時，把中間的什麼小怪、迷宮、動畫全刪了，直接就打是boss，同時還降低了過關難度，所以發行量大，流傳廣泛。

《西遊記傳》的初刻約在萬曆年間，初刻本不存，現存明刻本一種和清刊本數種。正因為價格便宜、有圖有字，後來這7萬字的《西遊記傳》竟成為唯一國內能見到的明代版本。看來「便宜才是硬道理」，老百姓看的就是上來就是「啪啪啪」。

《唐三藏西遊釋厄傳》約刻於萬曆年間，具體時間不祥。與《西遊記傳》類似，也是上圖下文，圖佔了三分之一版面。只是圖的兩旁變成了四個字的情節說明，如：「天地生成」，「石猴拜名」。分十卷六十九則（不叫回），全書字數約13萬字。比世德堂本字數少不少，價格也便宜很多，比《西遊記傳》又多了不少，多在哪裡呢？多的最多的部分，也就是這部書最大的買點，作者增添了「唐僧出身」的故事，也就是講了「陳光蕊、殷溫嬌」夫妻二人的故事，這在世德堂本里沒有，等於用更少的價格，看了比世德堂本更多的內容。

▲ 《唐三藏西遊釋厄傳》

不過，關於世德堂本《西遊記》、《西遊記傳》、《唐三藏西遊釋厄傳》三本的順序學術界還有爭議，有人認為是先有《西遊記傳》、《唐三藏西遊釋厄傳》，然後世德堂本《西遊記》再增加而成的。

為了好賣，為了吸引讀者，不同時代，不同的出版商，真是八仙過海各顯神通，你能刪改，我為什麼不能刪改，你能增加內容，我為什麼不能增加內容，你能配圖，我為什麼不能配圖，你能點評，我為什麼不能點評，你能便宜，我比你更便宜。

真是八仙過海各顯神通，為了好賣，為了騙讀者掏錢，連小說的名字也都不像我們今天那樣叫《西遊記》，這三個字的名字，而是有各種名字，不知道的還以為是不同的書呢，內容也不盡相同，有些甚至區別較大。

▲《西遊記》彩繪插圖

《西遊記》雖是明朝人寫的，但進入清朝，明本就都失傳了，有也是《西遊記傳》。

所以，從明代到清代迄至民國，甚至是今天，雖然有很多人都可以說「我看過小說《西遊記》」，但實際上每個人看的《西遊記》實際上都不一樣，不僅字數不同，而且內容上都有很大差異。

世德堂本62萬字，楊閩齋本46萬字，唐僧本40萬字，李評本是世德堂本的點評本，《西遊記傳》7萬字，《唐三藏西遊釋厄傳》13萬字。

當有「專家」再點評、解密《西遊記》時，你先問問他看的《西遊記》有多少字？

歷史堂官方團隊作品 文：王劍

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