倪文華書法作品選刊

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倪文華中國書協會員，湖南省文化廳藝術處處長，湖南省書法院副院長，湖南省書協第五屆理事。

文質雙燦氣自華

——評倪文華書道

黃守愚

飼鵝寫意，拜石寄情，日月相滌也。君子色墨，遁者蹺（qiāo）仙，天地通泰也。內聖於心，外印於楮墨，而芳華自王；養浩然之氣，靜供本真，質文雙燦，書之大德高境也。

南國有嘉樹，其名曰橘，文質相須，氣章草野，獨立不遷，類可任道，屈子興而頌之，置以為像也。五嶺有墨客，姓倪名文華，自幼頗好筆翰，朝夕沉潛碑帖間，不知有所託焉。其勇猛精進，致霞有成，如月之恆，如日之升。日居月諸，文質雙燦氣自華，名播九州。

觀其書作，五體俱精，尤長於隸、行、草。其隸書，出自《張遷》《西狹》《石門》《鮮於璜》諸碑，然自具面目，古樸沉靜，活潑生動，疏朗洞達。其行書，胎息南宮，得風檣陣馬、沉著痛快之意。其草書，上追二王、旭素、孫過庭，下逮黃庭堅、王鐸，涵泳有年，出入反覆，以求合乎己之性情，自樹風光。目之，或雄強豪放，跌宕有致，或洒脫溫潤，典雅恬靜。枯潤無測，抑揚有奇；顧盼互發，疏密相生；離合上下，映帶左右；或伏或顯，或陽或陰；情自出焉，法在其中。其真書，陵轢晉元，有唐人寫經意，靜穆真率。

自古人書一道，文質不二。吾以為，書道貴在自立，造前人未造之境。老子曰：「為學日益，為道日損。」故書道之次第，先一模一樣，次則似是而非，而後面目全非，煥然一新。

作繭者，候自飛也；鬱結者，待氣華也。文華兄苦守書齋，不亦如是乎？老子曰：「大器晚成。」《易》曰：「曲成萬物而不遺。」《中庸》曰：「其次致曲，曲能有誠。」至誠無息，博厚悠遠，維天之命，於穆不已，此大德之歸往也，亦吾人厚望於文華兄者也。

往乎？

文墨清華

倪文華

有「文墨」的人，是父輩對腹有詩書、能寫一手好字的人的一種尊稱。因此成為一個有「文墨」的人是父親對我的最大期許。父親上世紀60年代初舉家從湘潭遷往林邑，我的少年是在湘南地偏路遠的礦山裡度過的。每當除夕之夜，父親會燒一堆柴火，讓我們兄妹幾人圍坐守歲。他用地道的湘潭話眉飛色舞地講老家那些逸聞趣事，在我腦海里刻下了尚書結拜、木匠大師、和尚詩人等故事。

逝者如斯，當我在湖湘文苑中知曉了一代文宗湘綺樓王壬秋、藝術巨匠齊白石、著名詩僧八指頭陀，這些在湘潭老家廣為流傳的名人逸事時，我才明白父親早早地在我心田播下了「文墨」的種子。

我大學學的是美術設計，從事的是行政工作，業餘時間全給了喜歡的文翰楮墨。一種本是書生的情懷總是縈繞於心。記得我少年時最早買的幾本書就是《陶淵明詩集》《詩人李白》《唐詩三百首》等，詩意的浸染使我日後臨帖弄翰有了些許文氣。

在30多年的學書染翰過程中，我追慕過金文秦篆的「金石氣」，心儀過漢魏唐碑的「廟堂氣」，浸淫過晉韻宋意的「書卷氣」，旁涉過明清的「浪漫氣」，遊走在碑與帖的兩極，識陰陽之變幻，察剛柔之極地。晉韻為宗，宋意為輔，唐草為養，抒情為象，寫心為本。不論習碑學帖、臨楷揮草，自然而然地表現出一種「文氣」，流露出一種清華靜逸之象。這種「文氣」因我名字與生俱來，抑或與年少時播下的「文墨」種子有關。我喜歡用草書來表現唐李商隱「無事經年別遠公，帝城鍾曉憶西峰。爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松」的詩意，也許是緣於少年時圍火守夜，開門見雪的記憶吧。雖然我從未見過壬秋公、白石翁，但他們就是我心中時常懷想的先賢「遠公」。他們就是寒夜裡爐煙消盡後的一絲火星，給我孤寂的心靈些許溫暖。

文墨心中象，揮毫硯田香。忙碌之後，最想做的事就是靜下心來寫字；累了之後，最容易解除疲勞的事是寫字；醉了之後，揮灑心中豪情的還是寫字。樂時寫、憂時寫、醉時寫，在與文墨相守的時光里，消磨寂寞的是一副筆墨，啃食孤獨的是一副筆墨，賺取豪情的是一副筆墨。在青燈黃卷、石硯古帖的繾綣中，將才情付與字裡行間點線變化的一波三折，將生命激情傾泄於柔毫寸管攪動的古硯微瀾。沉潛在魏晉的風韻里，在那裡感覺春花明月、曲水流觴、惠風和暢；回眸於唐人的深庭厚院，體味筆墨線條與家國情仇的慷慨悲歌，遙想盛世唐朝的恢弘奇宕；留連於宋人用人生況味寫就的筆札翰墨，喟嘆宦海沉浮中的超然適意；徘徊於明清諸子排遣胸中鬱積而營造的墨團粗線里，感受到生命的張揚無常與國破家亡的深深悲情。

無論人生如何變幻，世事如何動蕩，綿延不息的是「文墨」的火種、「文墨」的精神。

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