鎮元子，為什麼要與孫悟空結拜兄弟？

回復「揭秘」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談

萬壽山五庄觀的鎮元子絕對是個大神，你看他的混名就知道，與世同君。這混名有兩層含義，一是說鎮元子出道早，應該是在開天闢地時就存在，這樣的大神就是在西遊記中也只有為數不多的幾位。二是說鎮元子的壽命長，只要三界尚存，他就不會死。可就是這樣一位被尊為地仙之祖的大神，竟然主動提出要和孫悟空結拜為兄弟，這實在讓人費解。

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首先，兩人地位不對等。鎮元子為地仙之祖，地位之高可想而知。如果非要給他在神仙中排個序，至少相當於三清四帝的位置。這在唐僧與清風明月的對話中可以得到印證。唐僧在五庄觀拜了觀中所供的天地二字後，向清風明月兩個道童提出了自己的疑問： 「仙童，你五庄觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？」童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」三藏道：「何為諂佞？」童子道：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」那行者聞言，就笑得打跌，八戒道：「哥啊，你笑怎的？」行者道：「只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風！」三藏道：「令師何在？」童子道：「家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。」

本來兩個道童是實話實說，可卻讓孫悟空聽得大怒，忍不住喝了一聲道：「這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！」在孫悟空看來，兩個道童的話絕對是在吹牛，鎮元子再厲害也不過是個太乙天仙，根本不可能具有到彌羅宮聽道的資格。

反觀孫悟空，雖被稱為齊天大聖，但大家都知道那只是一個虛名，沒誰會把它當回事。孫悟空的實際身份也不過是個太乙散仙，這從鎮元子的話中可以知道。鎮元子回到觀中，清風明月向他哭述孫悟空的種種劣跡，鎮元子是如此安撫他們的：「莫哭！莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。」 而如孫悟空這樣的散仙，鎮元子門下出的也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。

（圖）電視劇《西遊記》劇照

從以上的信息，我們可以看出兩人的身份地位還真差得不是一點兩點，就連孫悟空自己在知道鎮元子的真實身份後，也覺得是高不可攀。

其次，鎮元子對佛界並無好感。鎮元子知道唐僧要路過五庄觀，可恰巧當日得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。所以便交待留守在家的清風明月要作好接待工作。因聽說，來人是師父的故人，所以兩個道童格外慎重。二童道：「師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。」大仙道：「他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。」二童笑道：「孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」大仙道：「你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」二仙童聞言，謹遵師命。

從兩個道童的話語中，可以看出五庄觀的人對佛界並無敬重之意，而鎮元子對道童們的這種態度也是聽之任之，並無責備之意，可見鎮元子留客完全是一種禮節上的應酬，並非是想和佛界接近關係。這一點從鎮元子出門時的交待也可以看出。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：「我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。」清風道：「開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。」大仙道：「唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。」二童領命訖，那大仙承眾徒弟飛升，徑朝天界。

第三，要結拜選擇唐僧更合理。以鎮元子的身份如果想通過結拜的方式與取經團隊進一步加深關係，那最好的結拜對象當然是唐僧。唐僧作為取經團隊的領導，佛祖的二弟子，雖然身份地位仍不能與鎮元子匹配，但相比之下還是要比孫悟空合適許多。再者說，目前唐僧師徒四人已是一個團隊，這個團隊本身的地位就要比鎮元子低，哪有去選擇較低輩分的去結拜呢。

道理說了很多，可是最終，鎮元子卻主動提出與孫悟空結拜兄弟。以鎮元子這麼高的身份地位和修行，自然不會去做不靠譜的事。既然是鎮元子要與悟空結拜兄弟，肯定有他的道理。細讀原著，就會發現鎮元子和孫悟空結拜，可能是基於這麼幾點考慮。

（圖）電視劇《西遊記》劇照

一是孫悟空的人品折服了鎮元子。應該說，在這次磨難中，孫悟空的優點得到了很好的展現，自然也被鎮元子一一看在眼中。最先，是孫悟空主動要求替唐僧挨打。原著如此描述：大仙（鎮元子）又吩咐道：「還該打三藏訓教不嚴，縱放頑徒撒潑。」那仙又輪鞭來打，行者道：「先生又差了。偷果子時，我師父不知，他在殿上與你二童講話，是我兄弟們做的勾當。縱是有教訓不嚴之罪，我為弟子的，也當替打，再打我罷。」大仙笑道：「這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒也有些孝意。既這等，還打他罷。」

隨後，鎮元子又借爭鬥之事表明了自己對孫悟空的看法：卻說那鎮元大仙用手攙著行者道：「我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人蔘果樹。你莫弄神通！」行者笑道：「你這先生好小家子樣！若要樹活，有甚疑難！早說這話，可不省了一場爭競？」大仙道：「不爭競，我肯善自饒你？」行者道：「你解了我師父，我還你一顆活樹如何？」大仙道：「你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。」表面看兩人是在爭執，實際上鎮元子對孫悟空的認可已溢於言表。

二是孫悟空的處境讓鎮元子起了惻隱之心。孫悟空自從跟了唐僧之後，活得確實有點憋屈。特別是被騙戴上了緊箍以後，更是毫無反抗的機會。經過人生果樹一事，鎮元子基本看清了孫悟空眼前的處境，遂起了惻隱之心。當然，鎮元子這樣的大神，也不會因為一時間的衝動就要去和人結拜。關鍵在於，鎮元子和孫悟空本來就有著一種難以說清的淵源。兩人同屬道家自不必說。再看孫悟空的出生地花果山，原文如此描述：海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。十洲三島本為神仙所居，花果山為其祖脈來龍，這樣的地方在孫悟空出世之前，自然會有大神居住。再看水簾洞前的對聯：花果山福地，水簾洞洞天。與五庄觀前萬壽山福地，五庄觀洞天。更是如出一轍。至於兩人到底有多深得關係，可能還需另撰文闡述，在此我們只要知道兩人關係不比尋常即可。既然淵源深厚，看到孫悟空受了委曲，鎮元子自然不會袖手旁觀。

（圖）電視劇《西遊記》劇照

三是與孫悟空結拜徹底斷絕了與唐僧的關係。前面已經說過，鎮元子對佛界並無好感，更無心結交唐僧。有人也許不同意我的這個觀點，甚至把鎮元子讓弟子送兩個人蔘果給唐僧吃，作為向其示好的證據，卻不知這正是鎮元子不願結交唐僧的鐵證。鎮元子所欠唐僧的不過是他曾親手傳茶，以鎮元子的地位也完全可以受得起。可鎮元子還給他的卻是兩顆人蔘果，兩者明顯超出了禮尚往來的範疇。鎮元子還以重禮，無非是想表明自己對唐僧已再無所欠。這顯然不是準備繼續深入發展的節奏。而選擇與孫悟空結拜，更進一步說明了自己對孫悟空的支持。並且在提出結拜之事時，無論是鎮元子還是孫悟空沒誰覺得要徵求一下唐僧的意見，完全無視他的存在。至此為止，唐僧已經完全成為了一個局外之人，這其中的尷尬也許只有身在現場的唐僧才能體會。

*作者：千年芝麻狐，魚羊秘史簽約作者。

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