南懷瑾老師：一個人的兩腿無力，就是衰老的開始

一個人的兩腿無力，就是衰老的開始

人的身體分為三部，分別代表了精氣神。神的主要在頭部，氣的主要在胸部，精的主要在下部。按照《無根樹》的說法，人是無根的。人真是無根嗎？不，人的根在上面，在人身所代表的，腦部是神，人的根卻從腦部上行，入於虛空。所以人的根是在虛空之中，也是神識的根。在針灸的原理上來說，頭為諸陽之首，是最重要的地方，也代表了「神」。

人體的下肢多麼偉大，真是不可想像。嬰兒睡在搖籃里，不停地在舉著他的兩腿，左右上下地搖動著，像舞蹈一樣，但卻從來不知道累。《內經》中提到，嬰兒的氣是在兩腿。

人到了中年，兩腿的力量就減弱了，腿的活動也無形中減少了，喜歡坐在沙發上，常常休息自己的兩腿。到了老年，更不堪設想，坐在沙發還不夠，兩條腿還要翹在桌子上才行，因為人體是從腳下面開始衰老的，人的死也是逐漸進行的，由腳開始而上行。在佛教的唯識理論中，談到了「識」、「暖」、「壽」是一體的，人體的冷觸一旦開始，漸漸就變為麻痹。所以，一個人的兩腿無力，就是衰老的開始，換言之，如果一個老人，兩腿依然發暖，兩腿仍然有力，就證明是長壽的現象。

摘錄自《道家、密宗與東方神秘學》

我經常說，人的衰老死亡，先是腿，兩條腿拖不動，已經死了一半。修道的人，如果後來還是如此，那就是一點工夫都沒有，還要想悟道，那不是自欺欺人嗎？就像年紀大的人，路走不動，衰老了，工夫到了，一旦氣脈真通了，身輕如葉，行路疾如奔馬，不要練輕功的，自然走路很快。所以啊，趕快修行或者趕快吃藥，死亡是從下面一節一節死上來的，也就是這個法則的道理。

道家有句話，「精從足底生」，氣也從足底生，兩個腳底心的穴道叫做「湧泉穴」，生命來源都從下面起；相反的，一個人衰老了怕冷，也是從足底開始冷。所以老年不管男女，足底心發燙不怕冷，走路舉步如飛的，那就是長壽之相。

六七十歲老朋友來問我說，老師啊，我有便秘的毛病，我說恭喜！你七十歲了還便秘，因為人老時氣漏了，專門放屁的。年紀大了便秘固然痛苦，但是那個元氣還在，還充實。如果老了以後光放屁，已經不對了，這個道理要注意。你看到這些雖然都是很瑣碎的事情，但同生命都有密切關係，尤其是修道的人要注意。

精從腳底生，所以我常常講，你看老年人，如果兩個腳底心冬天都發燙髮暖，走路兩腿非常靈活有力的，一定是長壽之相。老化是從下部先開始老。你看嬰兒愛玩腳，躺在那裡兩個腳蹬來蹬去。大了就愛跑，所以小孩子六歲七歲狗都嫌，他閑不住的，非跑不可，在成長中他精力旺盛。到了二十幾歲，就要坐咖啡館不大動了。到了四十多歲，坐在那裡兩條腿蹺起來。六十歲的時候腳蹺得更高，才叫做舒服，因為兩條腿硬棒子一樣彎不動了。所以打坐也坐不住，當然會腿發麻，下半身早已經報銷到閻羅王那裡去了。兩個腿的氣走通以後，打坐時兩個腿是無比舒服！坐在那裡不肯下座的，那個就叫真正地得樂了。

摘錄自《我說參同契》

死亡從哪裡開始呢？我常說，身體健康要注意活動兩條腿。你看健康的嬰兒生下來，這個手一定握拳，拇指握在拳內。這個也就是密宗的護身拳。你看嬰兒躺在床上，主要的活動是兩條腿，手不大動的，他的生命力很足，腿喜歡動。我也經常說，人生下來就抓，世界上什麼都要抓，愛情、人情、兒女、錢財，到死的時候一定放掉。人死了就不能抓了，都放掉了，都「大徹大悟」了，哈！抓不了啦。

孩子是喜歡動腿的，到了大一點喜歡亂跑，到七歲八歲，狗都討厭，那個狗在睡覺，他偏跑過去踢一腳，因為兩腿愛動。所以到上小學中學，愛打球運動。等到做了老闆，像你們這些中年人，兩個腿不行，開始架二郎腿了。當年楊管北到辦公室，抽根煙，腿架到桌上去，這樣子去指揮。所以，你們的健康對不對，看你們兩條腿，到了老年兩條腿就這樣走路了（師示蹣跚艱難狀），只要看自己兩條腿是否靈活，你就測驗出自己的身體狀況了。

所以衰老、死亡是先從腳底開始的，以前講「寒從足底生」，老人冬天那個腳底心還發燙的，就會長壽。所以我經常叫你們加衣服，尤其女人，褲子要穿厚些。我們小的時候看到祖母，兩個褲腿都綁起來，所以婦科的病少。現在穿個三角褲，又穿裙子，要美麗，不怕凍，所以婦科病特別多。寒從足底生，精也從足底生，兩腿、兩足是非常重要的。

我經常說一個閑話，也可以說是笑話。我說，你們出家人早晚課，念經——「皈依佛兩足尊」，佛是兩足尊，怎麼兩足尊呢？依道理解釋，福德具足，智慧具足，所以叫兩足尊。這個世界上，一般都是有錢人沒有學問，有學問的人沒有錢；有福報沒有智慧，有智慧沒有福報。人生有富貴功名，智慧又高，學問又好，那了不起，那是兩足尊；教理上是這樣解釋。

實際上，做工夫兩個腿和足最重要！如果一個人，走路時不靈活，腰以下都不行，那就是衰老了。假使說年齡大的人，還可以把腿放到頭上，可以做瑜伽，還那麼輕鬆的，就了不起了。

摘錄自《人生的起點和終點》

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