【如是覺】所謂「煩惱易斷，習氣難改」。如何才能去除懶惰的惡習，養成勤勞的好習慣呢？

佛學 10-14

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

所謂「煩惱易斷，習氣難改」。如何才能去除懶惰的惡習，養成勤勞的好習慣呢？

您好！人生的前途，要靠自己創造，每個人天生的才智雖然有優劣不等，但是上天卻平等地賦予每個人一項有利的創業資本，那就是勤勞。

勤勞是天然的財富，一個人只要肯勤奮努力，就有致富的機會，至少三餐溫飽不成問題。反之，一個人如果好吃懶做，即使家有金礦、銀礦，終有坐吃山空的時候。所以，做人要養成勤勞的習慣，這是生存的基本條件。

從小，父母師長都會勉勵子弟，要精進勤勞才會有前途。所謂：「勤有功，嬉無益。」但是勤勞也要看價值，在佛教里，精進又稱「正勤」，是正的、善的，才能叫做勤勞，才是「正精進」，也即是正勤。勤勞就是發心，光靠學習是學習不來的。

如果你懶惰成了習慣，自己不勤勞精進，即使有良師益友，對你又能奈何？所以，把壞習慣改成良好的習慣，要靠環境的熏習，教育的陶冶，但最主要的還是要靠自己的決心。

在佛教里有所謂的「四正勤」，即：「未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令斷除。」這種向上、向善，而且以自利利人為目標的努力，就是正精進，例如：趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國父身患肝病仍到北京研商國是、孔子圍困於陳蔡依然與弟子座談論學等，這種勤勞為眾、有人無我的精神，就是菩薩發心。

菩薩六度萬行中，布施、持戒、忍辱、禪定、般若等五度，如果沒有精進，則布施容易灰心；沒有精進，持戒容易毀犯；沒有精進，忍辱不夠力量；沒有精進，禪定不能衝過玄關；沒有精進，般若不能證悟圓成。所以菩薩的六度，其他五度如果沒有精進，不能圓滿完成。

正勤就是正精進。精是不雜，進是不退；亦即朝真理的目標勇猛邁進。所以一個青年人，懶惰是不會成功的。「黃金隨著潮水流來，你也要起早把它撈起來」，不可以遇到事情都是懶洋洋，見到享受就很歡喜。因為工作是快樂，工作是營養，在繁忙的工作中，有數不盡的樂趣，有無限的法喜，在「忙」中，能安身立命，能多所體悟，忙，才會有自己的成就。