專家談葫蘆的藝術價值 當前葫蘆附加值最高的地方是天津

在國家發改委經濟體制與管理研究所產業室主任史煒看來，這還遠遠不夠。「聊城的葫蘆產量大，但葫蘆附加值最高的地方是天津。天津已經形成了葫蘆加工、銷售、賞玩的高層次平台。一個葫蘆，在聊城可能賣幾元錢、幾十元，到了天津，經過深加工，可能賣七八萬元。我所收藏的烙畫葫蘆金陵十二衩，業內估價在10萬元以上。」

葫蘆人文內涵豐富

葫蘆不僅有著食用、使用、藥用價值，還具有觀賞和收藏價值。葫蘆被賦予了深刻的人文內涵，象徵著幸福、美好、吉祥，是民俗研究不可或缺的重要內容。

據文獻記載，東昌葫蘆雕刻在宋代就已經很流行。明清時，東昌府區商賈雲集，繁盛一時。逐漸成熟的雕刻葫蘆工藝，順著運河漂到了運河沿岸的農家。到上世紀三四十年代，東昌葫蘆已經開始遠銷全國各地。目前，東昌葫蘆雕刻技藝入選了國家級非物質文化遺產名錄，東昌府區是山東省葫蘆種植、加工、銷售文化產業示範基地。

東昌府區文廣新局局長李炳泉認為，東昌葫蘆雕刻的價值主要有三點：一是文化價值。其內容在神話、民俗、工藝美術領域佔有相當重要的位置。其寓意與仙道、富貴、長壽、子孫昌盛等密切相關，文化內涵極其豐富。東昌葫蘆是中國葫蘆文化的重要組成部分。二是學術價值。其地域的適宜性，質地的獨有性，題材的廣泛性，技法的獨特性，風格的多樣性，在中國民間工藝品中實不多見。三是社會價值。發掘、搶救、保護東昌葫蘆雕刻，對豐富聊城市、東昌府區的文化積澱，推動文化事業的全面發展，都將產生重要的促進作用。

詩畫交融，傳遞愛與美

曲阜師範大學副校長、美術學教授扈魯，多年研究葫蘆文化、執著於葫蘆畫的創作，數次來聊城參加葫蘆節。他認為，葫蘆入詩入畫，詩畫交融，以獨特的藝術語言，展示著自然和人的世界，傳遞著愛與美的信息。

古往今來，我國以葫蘆為主題的詠物詩詞有1000餘首。杜甫在《除架》中寫道:「束薪已零落，瓠葉轉蕭疏。幸結白花了，寧辭青蔓除。秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。」通過對葫蘆的感悟來表達他對人生的思索。晚晴著名畫家、書法家吳昌碩曾說:「葫蘆葫蘆，而安所職？剖為大瓢，醉我斗室？」洒脫不凡的書法與其所畫的葫蘆相映成趣。

在中國傳統文化中，詩畫交融是一個顯著特點。葫蘆作為詠物主體被廣泛應用到詩詞中時，葫蘆畫也興盛起來。葫蘆作為中國花鳥畫的題材，最早可以追溯到宋元時代，明清兩代，大量葫蘆題材花鳥畫出現；到了近現代，齊白石等花鳥畫大家在葫蘆畫上表現出極高的造詣，使葫蘆畫得到新發展。中國葫蘆畫，從最初的工筆畫到後來的寫意畫，從水墨畫到彩墨畫，葫蘆畫種類繁多、特色鮮明。

葫蘆畫不僅是藝術品，還承載著葫蘆的民俗價值。葫蘆作為吉祥物和觀賞品，表達了人們對美好生活的嚮往和憧憬。因與「福祿」諧音，古人認為葫蘆可以驅災祈福，在家中掛一幅葫蘆畫，既可以欣賞傳統寫意畫的筆情墨趣，又有著保佑家人平安順利、和諧美滿的寓意。

邁向藝術殿堂

目前，東昌府區葫蘆種植面積6000多畝，年生產、加工、銷售葫蘆6000萬個，約佔全國份額的60%。葫蘆種植加工銷售企業360餘家，從業人員近3000，加工量佔全國的60%以上，年銷售額近3億元。

在國家發改委經濟體制與管理研究所產業室主任史煒看來，這還遠遠不夠。「聊城的葫蘆產量大，但葫蘆附加值最高的地方是天津。天津已經形成了葫蘆加工、銷售、賞玩的高層次平台。一個葫蘆，在聊城可能賣幾元錢、幾十元，到了天津，經過深加工，可能賣七八萬元。我所收藏的烙畫葫蘆金陵十二衩，業內估價在10萬元以上。」

史煒認為，發展葫蘆文化產業，要避免工廠化作業替代傳統的手工精華。手工精華，藝無止境。

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