為什麼說我們都應該讀一讀王陽明

王守仁，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

梁啟超稱讚陽明為「陽明先生，百世之師」，並表示王陽明「是一個豪傑之士」，是因為他在程朱理學籠罩一統天下，以極大的勇氣，挺身而出，用「心即理」的學說之與抗衡，以「知行合一」理論戳穿了那些道貌岸然的理學家。

他的新說，對當時社會，「像打一藥針一般，令人興奮」，「吐出很大光芒」。梁啟超曾在《德育鑒》中指出，日本維新豪傑都是王學後輩，「我輩今日求精神教育，舍此更有何物。」梁本人以陽明心學作為安身立命的依託，在「心緒惡劣，不能自勝」之時，「惟讀《明儒學案》，稍得安心處」。

梁在晚年是清華國學院著名的四大導師之一，在對大學生的演講中，屢屢談及陽明心學。《王陽明知行合一之教》是民國十五年十二月在北京學術講演會及清華學校講稿。其中直指當時只重知識傳授，輕視德性培養和實際運用的教育弊端，今天讀來，對照現今的教育體制，非常有現實意義。

曾國藩、蔣介石等人對王陽明非常推崇，蔣介石甚至認為中日兩國的差距就在於一個王陽明：「儒道中最得力的，就是中國王陽明知行合一『致良知』的哲學。日本竊取『致良知』哲學的唾餘，便改造了衰弱萎靡的日本，統一了支離破碎的封建國家，竟成功了一個今日稱霸的民族。」

1908年，一位留學日本的浙江青年，目睹陽明心學在日本的盛行後，在日記中這樣記載道：「不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人在閱讀王陽明《傳習錄》，許多人讀了之後，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。」這位浙江青年，就是蔣介石。

蔣介石震撼不已，他萬萬想不到：陽明心學在影響明清兩代無數豪雄後，竟然傳到了日本。而讓他更想不到的是，日本之崛起竟與陽明心學息息相關。日本能迅速竄升與歐美列強分庭抗禮，一切都得歸功於明治維新。而明治維新最重要的推手，就是王陽明的《陽明心學》。

在蠻荒的龍場，王陽明悟出了「聖人之道，吾性自足」，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是「知行合一」，即遵循內心的良知，便能達到寧靜於內、無敵於外的境界。

如果心學是聖賢功夫，那麼知行合一則是俗世智慧。知行合一併非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。

在經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼；流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險；荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜後，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過「知行合一」擁有了足以改變世界的力量。

憑藉知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑藉知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂。憑藉知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。

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