有人的地方就有江湖，你的身邊可有江湖？

我常聽聞一些有趣的故事，在感觸大千世界無奇不有的同時，又深感這些奇聞趣事距離我如此之遠，又如此神奇，以至於真假難辨。一個人，究竟要怎樣才會相信那些看起來不可思議的故事呢？今天說的這本書又給了我同樣的感覺，書名《身邊的江湖》，作者野夫。

野夫是作者的筆名，他本名鄭世平，是一位經歷異常豐富、坎坷的人。這本書是野夫的一部散文隨筆集，收錄了不少的故事，有別人的，有他自己的，但都是「江湖」上那些不為人知的、滄桑的故事，如講到江湖社團，作者說：

「解放後，自古相傳的江湖社團，如青幫紅幫袍哥道門等，都被消滅掉了。唯獨對於行幫一類的鬆散型民間社會，實在無法徹底根除。所謂行幫，就是一些具體的底層行業，其從業人員必須有一套師承……廚幫本身覆蓋天下，卻是自成江湖的。四大菜系川魯粵揚，如果各自沒有門戶，亂了章法，壞了行規，那整個市場都要隨之起伏……無論何門何派，都要講個師承輩分，有源有流，這個門戶才可能瓜瓞綿延。」

任我行說：「有人的地方就有江湖」，但當下的社會，江湖到底在哪裡？對於從沒進過「江湖」的人，聽江湖人講江湖事，頗為有趣，那些故事或精彩或慘烈或聳人聽聞，讓人聽起來或興緻勃勃或咬牙切齒或驚詫的合不上嘴，但過後總有種聽說書的感覺，隱隱約約覺得並不是現實生活中可能發生之事。

本書有篇文叫做《散材毛喻原》，毛喻原是個人名，所謂「散材」源自於莊子，莊子稱那些歪脖子樹為散材，正因為它不成材，才免於斤斧之禍。這些樹木由於對別人無用成就了對自己的大用，遂得逍遙。對於某些人來講，他們不求功名利祿，但求逍遙自在，不也可稱為「散人」嗎？這些人看起來碌碌無為，平庸尋常，但實際上他們就像莊子口中的神龜，寧其生而曳尾於塗中，而不寧其死為留骨而貴。毛喻原是野夫的好哥們，談到他，野夫稱老毛雖然年近花甲，但樁功很深，與人拉手斗腕，扎馬不移步，收放之間，抖腕能將對手飛出數步。讀到這，我忽然想起國學大師南懷瑾來，他曾講過一個「劍仙」的故事：有個叫王青風的道士，可以以神御氣，以氣御劍，百步之外可以禦敵。有一次，王青風站在山頭上，用手一指，數丈外對峰上的一棵老松即應手而倒。這個道士還有一位徒弟，那徒弟用鼻孔吼氣，便看到他站立之處，周遭山土轉即成塵飛揚。南懷瑾稱這二次表演都是他親眼目睹的事實，由此而相信中國武術，的確可練至甚高甚妙境界。

南懷瑾這個故事聽起來有點玄幻，但他又說的信誓旦旦，這可真叫人難辨真偽。柴靜在本書的序里有過一句話：

我原以為寫得太傳奇，認識他們才覺得只是寫實。

真也好，假也罷，留於讀者自己分辨吧，本書還是可以讀一讀的，關於那個時期的歷史講了很多。

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