《超譯海德格爾》：我思故我在？我在故我思？
素來對哲學有較強的興趣，所以對德國哲學家海德格爾及其「存在主義」並非完全陌生。只是一直沒有認真、完整地讀過他的書。因為一想著讀他的原著《存在與時間》，對我這智商，必定是太挑戰了。
正巧有筆友推薦《人，詩意地棲居：超譯海德格爾》，乃復旦大學郜元寶教授做博士論文時隨手摘譯以備使用的材料，非常簡約，可以作為一本提綱式的存在主義哲學入門書。這才得以一讀。
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從介紹看，這本書分為五部分，作者從海德格爾大量著作中精選160餘條語段翻譯整理而來。但在kindle上購得的卻僅有第四部分「人，詩意地棲居」共41個話題。暫且一讀。
下面挑選稍能理解與共鳴的幾點探究一下。
坦白地說，即便是教授的摘譯本，仍覺得不太易懂。然而，人總要讀些難讀的東西，這才是嚴格意義上的閱讀，才得以進步。
話題100.我為什麼住在鄉下？
城市人總擔心，在山裡和農民呆那麼長時間，生活一無變化，人會不會覺得寂寞？其實，在這裡體會到的不是寂寞，而是孤獨。大都市中，人們像在其他地方一樣，並不難感到寂寞，但絕對想像不出這份孤獨。孤獨有某種特別的原始魔力，不是孤立我們，而是將我們整個存在拋入所有到場事物本質而確鑿的近處。
都市社會面臨著一種毀滅性的錯誤的危險。
我的解讀：
若一直住在鄉下，尤其是國內的鄉下，很難想像那是一種幸福的安寧，還是徹底的絕望？
城市生活固然喧囂雜亂，充滿競爭壓力，但卻也一樣充滿機會與希望、於是人們總是難以徹底逃離北上廣深。
從個人的體驗來說，一種雙城模式的生活，可能是比較理想的。城裡的房子不必太大，夠住即可，得空住在鄉居，最好是湖居。
想熱鬧，想孤獨，都能隨時可得，精神是自由。這是我嚮往的一種生活模式。
話題101.詩人的天職是還鄉
接近故鄉就是接近萬樂之源。故鄉是最玄奧、最美麗之處恰恰在於這種對本源的接近，絕非其他。
詩人的天職是還鄉，還鄉使故土成為親近本源之處。
我的解讀：
對這句段話，作為羈旅異鄉的遊子，很是共鳴。雖然我並非詩人。
雖然有說「吾心安處是吾家"不管走多遠，不管多久未回去，故鄉總在心裡。
正在規劃回國的行程，計劃春節在故園度過。此刻，往事歷歷。心中卻有一種莫名的近鄉情怯。
話題118.作品締造一個世界
作品作為作品締建一個世界。作品使世界的敞開始終保持其敞開。
我的解讀：
對於作品的定義可以寬泛的。詩、小說、繪畫、歌曲等都是作品。
對於我寫的隨性之文字，姑且可以算成一種粗淺的作品，我也一樣有這種感覺，當我開始創作時，對於外在的世界、遇到的人世，都保持著敏銳的新奇，我的確在創造一個世界，這使得我不致於深陷塵俗的繁雜中。在這世間， 我的精神是自由的。
話題136：藝術本質上就是本源
藝術作品的本源----即創造者和保護者共同的本源，也就是一個民族的歷史此在的本源。
我的解讀：
這句話與上面的話題101.詩人的天職是還鄉，我以為有些類似。
在國外幾年，也遇到過一些華人作家、藝術家。他們的作品總究無法脫離中華民族的本源。
生於斯，長於斯，受其文化的浸潤，都已深入骨髓，今生都無法擺脫。
傳統文化是藝術家的思想的故鄉。
順帶再談談我對哲學的態度。
在我看來，人類文明通常是由四大板塊，即科學、神學（包括宗教）、藝術（包括美學）和哲學構成的。
科學注重的是觀察、實驗和歸納思維，藝術注重的是想像力和形象思維，神學注重的是天啟、信仰和演繹思維，那麼，哲學注重的則是人生境界和辯證思維。
這幾個板快並不是孤立的，它們共存共榮，一起向前發展的。
所以這四個方面，我都不排斥。個人以為，哲學對於建立理性和思辨的認識世界的方式，可以給我們更深入更持續的慰藉。
個人以為，哲學的魅力也就在於此——不在答案，而重在思考的過程。誠如海德格爾的那句名言——Wege—nicht werke——道路，而非著作。
我思故我在？我在故我思？
我有時思緒翩翩，並不體察自我的存在，只有自由的思想在奔騰。我思但我不在。
我有時安靜地坐在夕陽的湖邊吹風，卻無思無慮。我在但我不思。
哲學就是追問，所持有的探究與思辯的魅力，對我仍有著無窮的吸引力。
追問存在問題，就意味著追問「本源」。於人，思想道路上的遠行就是一個無盡的「返鄉」之旅。
附：2017年讀書觀演札記鏈接匯總：
《蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學》
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