短期預言歷史第一人，準確神算死期和後世，並算準劊子手的下場

短期預言歷史第一人，準確神算死期和後世，並算準劊子手的下場，下面我們詳細的介紹一下。

古語有云「神醫不自醫」，說古代醫生不給自己和家人看病，為什麼有這種奇怪規定呢？主觀情緒是一方面，後世還有人分析是因為這所謂的「神醫」醫術不夠精通，所以沒有把握給自己看病。

而算命這個行業也有這種說法，一般的神算都只能給別人算命，卻很少有人預言自己的命運。這和「神醫」是一個道理，沒有把握而已。而真正的風水大師，不僅可以給別人算命，也能準確無誤的算出自己的命運前程、生死禍福。風水學鼻祖郭璞就是其中的一位。

郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人 。兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗之子。

西晉末年，郭璞為宣城太守殷祐參軍。晉元帝時拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。後為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉勸阻王敦謀反而遇害。王敦之亂平定後，追贈弘農太守。宋徽宗時追封聞喜伯[2] ，元順帝時加封靈應侯[3] 。

郭璞為正統的正一道教徒，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以「遊仙詩」名重當世。《詩品》稱其「始變永嘉平淡之體，故稱中興第一」，《文心雕龍》也說：「景純仙篇，挺拔而俊矣」。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。

古人綜合「命、卜、 相、醫、山」五類術數，合稱為「中國五術」，是中國傳統文化的重要組成部分。醫因為其實用性，被普遍接受相信，而風水算命卻因為神秘被認為是子虛烏有的東西。

其實，風水是一門有著許多理論基礎的學說，正式一點的說法叫做堪輿。風水的歷史悠久，但直到兩晉時期，當時著名的術士郭璞才對風水做了一個準確的定義。郭璞在其名著《葬經》中有云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」

郭璞因為定義了風水的概念，因此也被認為是風水學的鼻祖。作為風水學的鼻祖，郭璞不僅精通風水，還通曉五行、天文、卜筮之術，能趨吉避禍，未卜先知，有神機妙算之能。像郭璞這樣的風水大師，一生自然少不了許多傳奇的事情。今天我們就來挑選其中最令人稱奇的幾件事，一起探尋郭璞的高超本領。

一、作法賺婢女

《晉書·郭璞傳》中還有這樣一段：郭璞南度途經廬江時，看中了廬江太守胡孟康家的婢女。因難以啟齒索要，郭璞就暗地作法，夜裡在胡宅周圍撒上赤小豆。

第二天早晨，胡孟康突然發現數千個紅衣人包圍了住宅，胡走近再看，這些紅衣人就消失了。如是往複，胡孟康覺得很蹊蹺，就對郭璞說了此事。

郭璞聽後，對胡孟康說：「這是讓你家的那個婢女鬧的，把她送到東南二十里外賣了吧。賣時別砍價，這樣你家中的妖孽就除掉啦。」胡太守依從郭璞的意見，把婢女送至東南二十里外，郭璞指使家人到那裡，以低廉的價格把婢女買了下來。

二、與王敦

西晉末年，荊州將軍王敦欲謀反，請郭璞卜筮吉凶，郭璞告訴他「無成」，王敦又問若起事的話，自己能夠活多久？郭答：「明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。」告訴他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，問道：「卿壽幾何？」，郭璞算了下自己的命，說道：「命盡今日日中。」果然盛怒之下的王敦當天就把他殺了，是年，郭璞49歲。

王敦起事後兩個月不到戰敗憤惋而死，一一都被郭璞說中。郭璞後人載其靈柩離開了荊州，從此消失在了茫茫史海記載之中，無人知曉其埋骨之地。數年後，晉明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名「郭公墩」，保留至今。明朝畫家沈周在其《詠風水》一詩中寫道：「氣散風沖哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今猶信葬書。」便是說的此事。

三、青年聞名

傳聞郭璞學有所成後，有一次占卜到他的家鄉河東將發生戰亂，但郭璞此時名氣不大，害怕被人說妖言惑眾惹出是非，只是暗中聯繫相信他的親友一起向南遷徙避難。郭璞走後沒多久，河東果然戰亂四起。而郭璞等人則成功躲避了禍亂，郭璞也因此事開始名聲大振。

四、郭璞葬母

郭璞不僅是當時的神算，還是一位有名的孝子。在得知自己母親的死訊後，郭璞立刻辭官歸家。即使對風水占卜再精通，郭璞也不能令母親起死回生，他現在能做的只有利用自己的本領為母親找一個好的安息之所。經過辛苦的堪輿之後，郭璞終於為母親找到了一塊風水寶地。

但是親戚朋友看了這塊地卻都說郭璞不孝。原來郭璞找的這塊地離河水只有百步之遠，以前經常被大水淹沒，親友都認為郭璞令母親死後還受水淹之苦，紛紛責罵他不孝，勸他換個地點。

但是郭璞還是相信自己的判斷，不顧流言蜚語堅持把母親葬在了河邊。而令人驚訝的是，自打郭璞把母親葬在河邊，這裡就再也沒有被大水淹過。並且河水在幾年後改道遠離了郭璞母親的墓地，方圓幾十里的地方都變成了良田。此時，人們看到這裡真的成了風水寶地，才想起郭璞的神奇。

五、準確算出自己的死期

郭璞的名聲在當時越來越大，生活也算相當舒適，一生及時行樂。有一天，郭璞在街頭碰到一個衣著樸素的青年男子，當即脫下自己的外衣送給這個陌生人。因為郭璞的衣服很華貴，陌生男子不敢收下，猶豫道：「先生這是何意？」郭璞說：「儘管收下，以後我們會有一段緣分的。」陌生人以為郭璞是神經病，但還是抱著衣服走了。

此事發生沒多久，一直有謀反之心的東晉大將軍王敦終於按捺不住，決定起兵造反。而郭璞此時作為他的記室參軍，並且懷有未卜先知的才能，於是王敦令他占卜一卦，看看這次起事的吉凶如何。

郭璞占卜後直言道：「無成。」造反心切的王敦被郭璞一句話澆了一頭冷水，強壓怒火道：「假如起事的話，我能活多久呢？」郭璞又說：「明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測。」王敦認為郭璞不想幫忙，有意嚇唬自己，冷冷的問 ：」先生算無不中，能否算出自己何時死呢？「郭璞大笑一聲道：」今天中午，就是我的死期。「王敦本以為郭璞會害怕自己的威脅，但是沒想到郭璞竟然毫不畏懼的來了這麼一句，怒不可遏的王敦立馬讓人把郭璞拉出去斬首。而王敦在起事後兩個月不到，就戰敗憂鬱而死。一切都被郭璞說中。

郭璞不僅算到了自己死的時間，還算到了行刑的人和地點。郭璞被王敦手下帶走後，問行刑的地點，得知是南崗後，說：」我的安葬地將會在兩棵柏樹下面。「而行刑的儈子手正是當初郭璞贈衣的那位陌生人。郭璞死後，儈子手為了感謝郭璞當年的恩情，將他安葬在南崗頭兩顆柏樹下面。數年後，晉明帝為了紀念郭璞，在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名「郭公墩」，至今仍然保存完好。

郭璞的一生可謂都在他的預料當中，論短期預言的話郭璞堪稱歷史第一人。郭璞早就預料到了自己的結局，知道天命難違，並沒有憑藉神通過分強求。面對死亡，郭璞坦然接受，洒脫過完了自己傳奇的一生。郭璞雖死，但是卻為後世留下了《葬經》這一風水學巨著。

歷史評價

在中國文化史上，郭璞是一位不可忽視的重要人物。他不僅為發展遊仙詩、山水賦作出重大貢獻，而且為發展訓詁學、神話學立下汗馬功勞。故他在學術界素有詩人、辭賦家、語言學家、神話學家之桂冠。在風水領域內，他集歷代中國風水之大成，廢除了八宅風水術，撰寫了具有古代科學思想的《葬書》、《玉照定真經》等書，奠定了中國風水—葬乘生氣的理論基礎，使其成為風水名家，受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。

郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，「詞賦為中興之冠」《晉書．郭璞傳》，多數散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書．經籍志》記載有「晉弘農太守《郭璞集》17卷」。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。

相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。

璞於元帝時會召為「著作佐郎」，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。 郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中云：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

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