少林內功真經之「內功與呼吸」

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正 文

呼吸一法，在道家俗稱為吐納，即吐瀉、納清之意也。呼吸乃張弛肺部之法。夫肺為氣之府，氣為力之君，言力者不離乎氣。肺強者力旺，肺弱者力微，此千古不易之理也。故少林派中對於此事非常注意，且有費盡苦功專習呼吸，而增其氣力者。

洪慧禪師之言曰：呼吸之功，可令氣貫全身，故有鼓氣於胸、肋、腹、首等部，令人用堅木、鐵棍猛擊而不覺其痛楚者，氣之鼓注包羅故也。

然欲氣之鼓注包羅，而充實其體內，亦非易事，當於呼吸上下一番苦功也。唯呼吸一事，在表面上視之，似極簡便易行，然於時於地，皆當審擇，偶不慎非但不能得其益，反足以蒙其害。

呼吸之練習，亦有數忌。

1.在初入手學習之時，呼吸切須徐緩，以呼吸各四十九度而定。行時徐徐納之，緩緩吐之，不可過猛，亦不可前後參差，第一呼吸其速度如何，則至末一次之呼吸，速度仍依舊狀。其度數自四十九度起，逐漸增加，至八十一度為止。若呼吸過猛及參差等，皆為大忌，俱足妨害身體。

2.呼吸之時地，亦極重要。晨間清氣中升，潔凈異常，是時呼吸，最為合宜。其他則當擇空曠幽靜之區，則清氣多，口中吐出之濁氣易於消散，吸入之氣，清純無比。若塵濁污穢之地，以及屋中，亦所切忌，以其清氣少而濁氣多也。

3.呼吸之初，不妨以口吐氣，將肺中惡濁驅出，但以三口至七口為度，以後概用鼻孔呼吸，方可免濁氣侵入肺部之患。呼吸時又須用力一氣到底，始可使肺部之張縮，以盡吐濁納清之用，以增氣力。若完全用鼻納氣，用口吐氣，亦所當忌。

4.呼吸之際，又宜專心致志，不可胡思亂想，心志不寧。若犯此病則氣散神耗，氣散於外，則所害猶小，若散於內，攻動內腑，為害最烈，故思慮一事，亦宜戒忌。

以上所述各端，如能如意，則功成之後，周身筋脈靈活，骨肉堅實，血氣行動可以隨呼吸而貫注，意之所至，氣無不至；氣之所至，力無不至，可謂極盡運行之妙矣。

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