臨帖者，練眼也，關於臨帖的12句話

臨池之道，在得筆。得筆者，乃筆之輕重、疾徐、絞轉、折挫之謂也。筆之不得，則徒描其形也。

臨帖者，臨鐵也。若今日課字，翌日或數日便還於字帖，則難近道也。其必若兒時，於群人中，縱見背影，亦一眼便識己母。蓋因其步態、神形鐵之在心也。

臨帖者，練眼也。若點畫之俯仰、向背、粗細、長短，不能觸之於目，行諸於手，則廢紙三千，亦難走進其半步也。

臨帖之精微，需毫髮無遺恨，字字逼肖古人；臨帖之寫意，貴能得其旨趣，形不類而神相通。書家當兼備二者，方能變通。

臨帖往往心為「形」役，形外需得筆，得筆方有「意」。得「意」而忘「形」，習書之又一境地也。

臨帖貴善思。子曰：不曰「如之何，如之何」者，吾末如之何也已矣。不思則無惑，無惑則無獲。一帖在手，當思當學之旨，不明所旨，徒勞無功也。一點既通，再涉其它，日積月累，則毫端自豐矣。

臨帖需散懷抱，得之在松。若正襟危坐，心弦緊繃，則心懸半空，心手難應，忐忐忑忑，全不在狀態也。

密者，少白也。疏者，多白也。人皆謂多白之虛謂之虛，更需味密處之白也。

作字需「破勻」，勻則無興味。字之勻者，在線條勻，線距勻，字之部件勻，字之大小勻，字距勻，行距勻，墨色勻，章法布白勻......然一勻再勻，便不堪入目也。如上之弊，一一破去，信可換骨脫胎也。

行書難在得「勢」，草書難在得「肆」。得「勢」需「造虛」，得「肆」需「破序」。總之曰「不作正局」。

古賢之書，多能於藏。藏其鋒芒，藏其機巧，藏曲於直，藏險於正，藏虛於實處，藏動於靜中。寓之於目，自有書卷之氣鬱郁撲面。余學書十餘年，今始悟得書卷之氣，全於一藏字中窺見也。

余喜三五書友同臨一帖，臨罷談其所得，所惑，察其同處，思其異處，揚其長處，棄其弊處，坦蕩其言，會之在心，不亦快哉！

朱耷書法欣賞

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