個人吃飯個人飽，個人業障個人了
論語原文
子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
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劉老師說
1. 真諦與俗諦
解讀經典均有真諦和俗諦之差別。俗諦，通俗解法、字表含義、初淺認識。真諦，真切的理論和精義、隱喻深刻。
2. 過猶不及
過猶不及俗諦層面的理解，體現出適度的原則，定量的問題，超過約定的範圍發生質變。而真諦層面的理解，隱喻的在講中庸之道。
3. 中庸之道
做學問的第一大原則：學到源頭自然明。
學習中庸之道，思考三大問題：一 生命觀 二 價值觀 三 方法論。
4. 生命觀
人≠動物
中西文化的最大區別是生命觀認知的不同。西方文化認為人是動物，中國文化認為人是天地合一有無限可能。
人≠肉體
西方在人是動物的基礎上認為人等同於肉體。中國文化堅決地否定這一觀點，中國人認為人不只存在於肉體之中，還有看不見但實際存在的神魂魄。
人=學、上、知、我、天
「不怨天，不尤人，上學而下達，知我者其天乎」孔子的這句話在表明人是「天之曆數在爾躬」，是超脫一切物質而存在的，「我」就是神是佛。
5. 生命價值觀的改變
人類最大的突破並非是科技的革新，而是對於生命觀認知的改變。
對於生命的描述《論語》中的這兩句話已經全部參透：
一「天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終」
二「學而時習之不亦說乎」
從中可以看出，中國文化並沒有對人給予一個明確的定義，關於什麼是生命什麼「我」要自己去體驗和實踐，這個過程中會產生無限的感受和感想，「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，這就是中國文化關於人所做出的廣義定義。
個人吃飯個人飽，個人業障個人了。
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