幽冥七十二司詳解，主宰人間生死福禍！
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前言
泰山為五嶽之尊，被認為是離天神最近的地方，而象徵著泰山的東嶽大帝，則是溝通天地的神靈，所以後來，他也成了主宰人間生死福禍、掌管七十六司、十八層地獄的冥王的大神。
東嶽大帝掌管七十二司，也叫七十六司，是東嶽大帝的辦事機構，即七十二（五、六）個專職衙門。其實72司與76司並不矛盾，72司指的是辦公衙門有72座，而76司則是指有76位司長各自管理76個不同的司。有的「司」是合署辦公，比如「勾生死司、取人司」里就擠了兩位判官。
大型的東嶽廟中往往塑有其像，道教頒發的秘錄中也常出現七十二司之名。其中有掌生天、掌催生、掌不公、掌索命，以及掌定局職、掌福、掌財帛等。這些專司本來是老百姓針對人生中的幸福和災難、社會上的公正與不平等、善良與邪惡等矛盾形成的，所以歷代會有一些不同的變化。同時，民間也常將自己的願望，自己對社會現象或歷史人物的評價放到對鬼神世界的構想中去。七十六司系統中有速報司，是掌對害人致死者追究的衙門。宋、元之交時，人們認為包公最耿直無私，所以擔任著速報司的掌司職務。後世又認為岳飛本來忠義卻被秦檜等害死，最能體恤冤案的苦楚，所以北京東嶽廟速報司中供奉的便是岳飛。
第一司 掌速報司
速報即快速報應。世間作惡之人，不論大惡小罪皆有報應，或當時有報（即速報）或過後有報或報應在兒孫後代。詩云：年月日時終有報，遠在兒孫近在身。
第二司 掌督察司
本司掌管官史之功過。若在陽世為官清正秉公執法愛民如子，死後將由此司保舉升任土地城隍等神。若為官貪臟枉法強吮民血，死後將歸此司打入地獄受無形之罪。
第三司 掌苦楚司
罪福因果，輪迴不休。人生有諸般苦難，皆是前生造孽所致。人若在世之時作惡多端，不行善事死後即由此司量罪施刑，使之受地獄之苦，即使轉生來世，亦難逃刑傷尅害之苦。
第四司 掌正直司
世間多有正直之人，為官清正無私，秉公執法，為民正義，愛國守法，棄惡揚善，此等正直之人均由此司保護盡升天堂之路，超脫輪迴之苦，永無地獄之門，反之由本司送閻君面前立案定罪受苦。
第五司 掌子孫司
世人後嗣兒孫皆有本司定奪。人若能逢善即做，諸惡莫為，善良行事，忠厚傅家，便生聰明富貴之子，後嗣興旺。若盡做坑蒙拐騙之事，惡貫滿盈，必將絕嗣，報應之時遠在兒孫近在己身。
第六司 掌還魂司
各類亡魂，終有所歸。但亦有其陽壽未盡者，屬本司審查。對於陽壽已盡之亡魂，送往閻君面前立案。對於陽壽未盡之亡魂，由本司派小鬼夜叉給與還魂重返陽世。
第七司 掌毒藥司
人有多種暴死。就毒死而言，有服毒自殺者，有誤服毒致死者，有被他人投毒害死者。凡是以毒致死者或以毒害死他人者皆由此司查其善惡因果，以決定施行救拔或刑罰。
第八司 掌摧行司
當人在陽世作惡多端達到限度時，即由本司派小鬼夜叉前去捉拿披帶刑具並打罵摧行，速至閻君面前立案受審，然後下地獄受百般刑苦。
第九司 掌壽司
此司專管審查人一生行為如何，並根據情況對心地善良時常積德之人，壽短添壽，無福添福。對心腸險惡，禍害百姓，不孝父母之流，短其陽壽，絕其洪福，並且死後將其打入地獄受百般之苦。
第十司 掌卵生司
從蛋卵中以脫殼而出的各種動物，統稱為卵生動物。如雞、鴨、鳥、蛇類等，動物雖小乃為生命不易強殺，若強殺即由本司記之以罪，將來陰司償還。
第十一司 掌化生司
所謂化生，即無所依託借業力而生的螢蟲、蚊蟲之類。同卵生動物一樣，亦不可隨便強殺。有詩云，若要無端將它害，陰曹地府把賬清。
第十二司 掌福注司
福有清福濁福之分，皆屬本司掌管。清福者，指靜心修身積德向善，無憂無慮災難不侵，一生善始善終。濁福者，指愛財如命之人，只念己富不恤他貧，以不義之財吃喝享樂，此福最終只能落得相應之報應。
第十三司 掌忤逆司
忤逆既不孝，不忠不孝乃世間第一大罪。父母養育兒女辛苦萬千，無有半點虛情和自私，故人生第一大事乃是報父母之恩。然而，世人常有虐待父母公婆者或不憐父母公婆老弱之苦或拒之門外，不予善養。更有罪大惡極者，打罵父母公婆，此等罪惡均有本司清算，折去陽壽而後或上刀山下火海或油炸、鋸解等，受千般苦刑之後打入地獄，永遠不得人身。
第十四司 掌惡報司
善有善報，惡有惡報。然而昧著不悟，多行作惡，殺人放火，搶盜拐騙，以強凌弱，貪官污吏，強吮民血，此等常行作惡之徒，均由本司立案審查，給以惡報。
第十五司 掌施藥司
此司專就行醫賣葯而言。有的人施捨藥材，拯救貧疾。有的人本分行醫，救死扶傷。有的人則只顧貪圖不義之財，敲詐勒索，不顧病人痛苦。還有的人攤賣假藥，騙害百姓，所有這些舍葯賣藥行醫治病者均由此司審查其善惡功過，給予相應的善報或惡報。
第十六司 掌放生司
一切鳥類均為自然界之生靈，心地善良慈悲心之人，不捉不殺，且見到被困者設法放生。有人則貪圖玩賞，貪圖滋味或各種慾望，將鳥關在籠內或無辜捕殺，豈知以為自己造下罪孽。
第十七司 掌摧勘司
摧者，問也。勘者，校也。此司是陰曹地府的審案司，專職審核罪人諸罪是否屬實，然後再根據其定罪，發往各獄受諸般苦刑。
第十八司 掌枉死司
枉死者，有被他人迫害或暗害而死，有含冤未申自盡而死，有落水而死，車軋而死等各種非正常致死。這些枉死冤魂因其陽壽未盡無法立案暫歸此司，待罪犯被拿歸陰後再立案申冤。
第十九司 掌魍魎司
魍魎是害人的精靈，當婦女分娩時吸吮血腥而成形。它們專調唆人迷惑人使人去做壞事走邪路，故此地府專設此司，待這些精靈惡貫滿盈時便捉拿歸案給予懲治。
第二十司 掌土地司
土地為一方之神。城、鄉、山、林、川澤、墳塋等皆有土地神，其職最小功德最大。人在陽世若能積德行善諸惡不為，死後可由本司指派為一方土地，若土地功德圓滿可舉薦升任城隍等神。
第二十一司 掌賊盜司
賊盜有多種，叛國投敵的國賊；佔山劫道的路賊；私通鬼混的淫賊；偷人財務的盜賊等等。這些賊盜只顧貪圖一時慾望，豈知因果報應人人難逃，本司專懲治各種賊盜。
第二十二司 掌僧道司
寺院僧人，道觀道士，均是出家離俗之人，一切行動舉止皆有戒律規範。若出家僧道不守規戒，奸盜邪淫，殺生葷酒等造下諸般罪孽，死後均由本司發落。
第二十三司 掌生育發送司
人之降生，由此司發送。若前生儘是行善積德便順利降生，母子無難生長成人聰明富貴。若前生盡做壞事則此司不樂於發送，以至降生之時三朝五日不行分娩，母子痛苦百般。
第二十四司 掌較量司
本司專指買賣生意而。有些生意人不顧因果報應不安守本分，欺行霸市，明瞞暗騙，缺斤短兩等等。日積月累使自己墮入罪惡的深淵，到此司受罪償還債務。
第二十五司 掌行雨地分司
此司掌管地方行雨，若某一方世道公正人多行善，則此一方會風調雨順，五穀豐登。若某一方官府不清民道不正，則此一方會旱澇無常，田地荒蕪。
第二十六司 掌十五種惡死司
作惡事必食惡果，即十五種惡死：飢餓困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇對死；軍陣相殺死；虎狼惡獸殘害死；毒蛇蛇蠍所中死；水火焚漂死；毒藥所中死；蠱毒害死；狂亂失念死；山樹崖岸墜落死；惡人厭魅死；邪神惡鬼得便死；惡病纏害死；非分自害死。
第二十七司 掌地獄司
地獄有熱地獄九層，寒地獄九層，共十八層。包括：山間地獄，水間地獄，曠野地獄。等人死後根據其在陽世所作罪惡，先在本司立名而後在閻君面前定案，打入有關地獄受百般刑苦。
第二十八司 掌畜生司
生死輪迴乃天道也，不可抗拒。人畜互為轉化脫生，若在陽世欠債不還，留來世轉為牛馬等畜。若在陽世人欠命，則來世脫生豬羊等畜。做人做畜請君思量。
第二十九司 掌山林鬼神司
此司掌管山林之神，有花神、山神、葯神、樹神等各有其職，依其功過或升任天曹或貶之人間。還有一些孤魂野鬼，亦按其所為給以救拔或懲罰。
第三十司 掌行瘟疫司
此司即瘟神，專查民道之邪正，根據一方生民正邪之狀況，決定是否布行瘟疫。詩曰：一片邪氣寒太空，遭災切莫怨天公，行短虧心亂世道，遍流時疫為報應。
第三十一司 掌詞狀司
一切在世之時有狀未訴含冤未申，屈死之魂可到此司申訴。此司便立案審查，查明罪者待其陽壽盡時，即捉拿歸案伏法受罪。
第三十二司 掌官職司
此司掌管各級官吏之清濁。官者，民之父母（今稱公僕）國家之棟樑，若能清正無私一心為民為國，死後能升任土地、城隍等神。若貪贓枉法，禍國殃民，強刮民財罪加一等，入地獄受百般刑苦。
第三十三司 掌掠剩財物司
「掠」者，削奪也。「剩」是所貪不義之財。此司專管生財之道，削奪不義之財。財來的正雖多可取，財來的不正，雖少不貪。詩曰：害他害我兩相因，不義錢財怒鬼神。殺世兇刀終殺己，燒火毒煙自燒身。斷腸鳩酒難消渴，過手銅山莫救貪。盪盡家資空有淚，窮途殘喘向誰嗔。
第三十四司 掌三月長齋司
三月者，一年中之正月、五月、十月是也。此司專管在俗家的善男信女吃齋燒香的人，每逢三月齋，不吃動物肉、不吃蔥、蒜、韭菜等謂之供神虔誠，一但壽盡歸此司定功。
第三十五司 掌眾生貴賤司
貴賤乃生死輪迴的善惡報應所致。今生貴賤者不要怨天怨地，是自己前生的善惡報應。詩云：今生命運依賴前生，貴賤窮通已注清。往日賢奸曾造定，此時苦樂自分明。善為玉寶年年用，心作良田百事耕。怒火要削行好事，不管星卜問前程。
第三十六司 掌修功德司
功德人人會做，做功德會給本人及親人帶來福報和健康，還會使做功德的人增長智慧和能力。此司可識人做功德大小來增福增慧。功德大者可得到現實福報，也會把余福轉給子孫後代，同時來生也會得到福報。
第三十七司 掌生死勾押推勘司
此司是惡人亡魂進入鬼門關後的第一審問司。經此司初審定案，再轉它司審案受苦。詩曰：刑法令人透膽寒，權衡裁判賴秋官。生前做事心當細，戳後舛冤活已難。倘遇嫌疑勤討論，須防謊告助波瀾。閻王殿前非福貴，罪不容殊受熬煎。
第三十八司 掌都籤押司
此司是掌握拘押罪惡魂靈簽字印章之司。凡是作惡多端需拘捕其魂魄者由此司簽字蓋印後，小鬼方能拘捕惡人魂魄送往各司受審吃苦。
第三十九司 掌生死司
人間之生死一任本司所掌。人生在世不外兩種：行善作惡，行善護國佑民，修橋補路周濟貧窮，做惡乃偷盜、搶劫、無故殺生。《感應篇》日，善惡報應如影隨形，做惡行善死後魂歸此司任本司判案，善者轉生為人，惡者轉生為畜。
第四十司 掌齋僧道司
僧道職責有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是護廟宇保證廟宇完好無損。所謂廟者乃神靈之地靠社會公民護持，善男信女保護廟宇完整都有布施義務，布施多少由此司記賬，待人死後魂歸此司查賬對號，布施多著來生大富，少者來生小富小貴。
第四十一司 掌看經司
經者，有儒釋道三經。出家學道經佛經，在家學儒經是人之常理，此司專管學經督促人上進。經典通，在家能發揮治國安邦，出家能發揮專長，若忽失學習機會空耗歲月者，死後則進此司受罪。
第四十二司 掌勾生死司
此司專用筆判勾人的善惡，人生一世以善為重，善者善報，報在此司之筆。惡則惡報，報在此司之筆，奉勸世人多行善不做惡。
第四十三司 掌取靈魂司
惡人做事到了惡貫滿盈時，此司差鬼卒先知會惡人本地的土地神，由土地神帶鬼卒到惡人家中，先把惡靈魂帶至灶神前灶神數落惡人一頓，由小鬼卒帶至城隍廟報道銷冊，然後帶至閻君殿內定案。
第四十四司 掌增福壽司
世間之大人物遭難，善人到處都有，此司專管好人惡人之壽命。若好人行好常做善事此司增其壽命，若惡人不改惡則短其壽命，這叫做善惡報應。
第四十五司 掌追取罪人照證司
此司專管追取人間罪惡。若人間惡人犯了殺人、搶劫、 盜竊、色邪、貪妄等罪惡者，由此司簽證批准，四十三司差小鬼拘捕歸案。
第四十六司 掌曹史司
三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹為審案記錄筆記，世間之人惡貫滿盈者需捉拿歸案的，由四十五司發證，四十三司拘捕，閻君審案，此司抽三曹官記錄結案。
第四十七司 掌飛禽司
古詩云：勸君莫打三春鳥，小鳥在巢望母歸。樹上飛禽乃靈性之動物，它既能捉害蟲又能保護生態平衡，勸人莫持槍打鳥若有人強行打鳥，死後要歸此司受罪。
第四十八司 掌宿孽疾病司
宿孽就是宿世冤孽。勸君在世莫害人，害人如同害自己。人生在世以慈善為本方便為門，人若存心不善傷天害理，壞事做絕或奸人婦女或殺人放火或賣國求榮等，除法網恢恢疏而不漏外，死後來生還要得到惡的報應。
第四十九司 掌水府司
中嶽大帝是地府之尊神，掌管人間善惡報應，就龍宮水府岳神亦有管理之許可權。因此水中珍貴動物，如娃娃魚等不但人類保護，岳神也要管理，若世人明知故犯任意捕殺，一但陽壽盡絕歸到此司也要受無窮之罪。
第五十司 掌十五種善生司
一生者，生逢善處；二生者，常生善國；三生者，常值好時；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心純熟；七生者，不犯國律；八生者，家和子順；九生者，財食豐足；十生者，人人恭仰；十一生者，不貪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神擁護；十四生者，憐貧恤孤；十五生者，甘為吃苦。
第五十一司 掌無主孤魂司
孤魂者，無後者死，戰場流血死，荒野凍餓死等。所謂孤魂無依無靠難得超度，這些孤魂歸此司由此司統一安排，按功過安排享樂受罪。
第五十二司 掌風伯司
風有四季風，春為和風，催動每種植物生芽開花結果。夏天為季風，調和酷暑催動雨河。秋季為殺風，催動植物落了後果實飽滿。冬季為密風，催動雪花飄舞迎接來春再生，風有風伯受此司管轄。
第五十三司 掌陰謀司
陰謀暗算害人家，天眼分明目不花。事到頭來方懊悔，始知前日念頭差。這首詩單說度量狹窄謀計害人之人，勸人莫存此心若有者速改之，不然百年後定入此司受無數酷刑之苦。
第五十四司 掌欺昧司
所謂欺昧就是以強欺弱，以智欺愚，明瞞暗騙，欺孤逼寡等小人行為。勸人廣存善心德行莫存小人欺昧之心，若不死後歸入此司受盡挖心之苦。
第五十五司 掌城隍司
城隍為一方之神，他保佑黎民風調雨順五穀豐登，也制服惡貫滿盈之小人。此司專管督促城隍做好此事，如若城隍不忠於職守事物疏漏者將受到此司懲罰。
第五十六司 掌山神司
山神為一方之神，其職責是專管本山事物，保佑本山黎民百姓，保護本山狼蟲虎豹，飛禽花草不受其害。若有人無故傷害，此司將督促山神予以嚴厲之懲罰。
第五十七司 掌精怪司
古書云：國家將興必有禎祥，國家將亡必有妖孽。鳳鳴崚山有周八百年江山，河馬馱圖始有易經劉邦斬蛇開基漢業，這是興國祥瑞。也有紂王遇妲己，吳王遇西施，京戶山崩，這是敗國象徵，所有這些是此司根據國之氣數差祥瑞或精怪來對付國家的。
第五十八司 掌門神司
門神為各家各戶護門之神，職責是保佑該戶消災免難，家庭和睦，財源旺盛，抵制邪怪妖妄侵入。此司專管督促門神做好以上事情，如若不然將受到此司懲罰。
第五十九司 掌索命司
此司專查被害屈死之冤鬼。若人受屈死後可到此司挂號登記報道後，此司可根據冤魂受害的淺深指定到陽世間找自己的仇人報仇。用小計可使作惡之人弔死，車軋死，摔死，拿刀自刎等多種死法。
第六十司 掌行悔司
行悔即淫悔。世云：萬惡淫為首，世上有些人貪色好淫逞霸欺弱，有些得到現實報應。如在外姦淫人家之妻女，自己的妻女也被奸悔，有些得到後報應，今生姦淫人家妻女來生轉為人之妻女被人奸悔。
第六十一司 掌殺生司
此司專管任意濫殺無辜之事，奉勸世人以不殺生為根本。家之六畜山之野生動物都是一條生命，有世人圖一時口福或貪財取利，而任意宰殺無辜塗炭生靈，死後將入此司遭受無形之苦。
第六十二司 掌善報司
惡有惡報善有善報，不是不報時辰未到。此司專管善報，世人做了好事不論多少，此司都為君記賬入冊，待死後通過福壽司判定。做好事者要得到好的報應或轉生富家或轉生官家或上天堂，享福享樂。
第六十三司 掌忠孝司
忠是忠於國家，忠於人民，孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝，使忠孝者得到善報，不忠不孝者得到惡報。忠孝程度有深淺，所得報應有高低。
第六十四司 掌貴賤司
俗話說：人的命天註定，此司專管出生貴賤。所謂出生貴賤，當看前生如何，若前生常行善事，今世將生到富貴人家，若前生作惡多端，今世將會眼瞎、腿瘸、痴呆，衣食無著而為賤者。
第六十五司 掌胎生司
所謂胎生是指父精母血而孕生的哺乳動物，人類是其中之一。此司專管胎生動物之胎生若能和善相處，互為護愛者當投胎為人，否則投胎為獸，生受其苦。
第六十六司 掌濕生司
所謂濕生它既不是胎生也不是卵生，它是根據氣候變化由土中生出，如蠓蟲、土元、跳騷等，它們自生至死由此司掌管。
第六十七司 掌水族司
所謂水族乃水中生物之總稱，如蝦、魚、蟹、鱉等，它們都是靈性之物盡歸此司所管，若不加愛惜任意捕殺，此司可視情節給以應有的懲罰。
第六十八司 掌促壽司
凡人有過，大則奪紀小則奪箕，十二年為一紀，一百日為一箕。做了壞事瞞的了人瞞不了神，所以說暗室虧心神目如電，奉勸世人不可窮奢極欲，暴殄天物，仗勢欺人造孽越大死期越近。
第六十九司 掌黃病司
黃病為天降之災，又稱大家病，原因是惡人多善人少，浪費多節儉少等等。人若不自量，此司會怪罪降災的。
第七十司 掌積財司
常留盈餘以備不足，積財不是叫你缺斤少兩賤買貴賣，更不是叫你敲詐勒索搶劫偷盜的，而是應該通過正當渠道用自己的血汗換取財務的。積財者省吃儉用積存備用也，此司就是專管取財積財之道的。
第七十一司 掌真官土地司
土地掌管一方之土地，保佑一方之民。此司專管千家萬戶之土地神，督促檢查後其歷行職責管好一方。
第七十二司 掌引路司
人在陽世所做了善事，死後中嶽大帝差派金童玉女手持幡幢，將善家亡者靈魂引到此司按其功績給以優待，到福滿後送到轉生司轉生富家善家得善發福。
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