怎樣才是「大悲心」？
把眾生看成一體了，這就是大悲心，這就叫「無緣大慈，同體大悲。」
菩薩另有個名字叫「覺有情」，又叫「有情覺」，他要覺悟一切的有情。由這個菩薩的名稱來看，就知道菩薩是具足大悲心，他要覺悟一切有情。
為什麼他要覺悟一切有情呢？就因為他是有情之中的一份子，也是有情之中的一個覺悟者，所以叫「覺有情」，又叫「有情覺」。
他覺悟了，覺悟什麼？覺悟生死根本，輪迴六道裡頭是非常危險的；覺悟到要想了生脫死，一定要勤修諸度，不休息地來修行。
他是有情之中的一個覺悟者，我們眾生是有情之中的一個沒有覺悟者，所以他願意以「先覺」覺「後覺」──以他先覺這種道理來覺悟我們這沒有覺悟的有情。
菩薩是悲心切切、慈悲度人，所以菩薩勤修大悲行，不見眾生過，所有一切眾生的過，都好像自己的過一樣。所以我寫一首偈頌：
真認自己錯莫論他人非
他非即我非同體名大悲
「真認自己錯」，我們真認自己錯，就把自己的黑暗掃除去。
「莫論他人非」，我們不把他人的黑暗，來遮蓋自己的光明。
「他非即我非」，他人的不對處，就是我們自己的不對處。一方面，你可以說他的不明白，是因為我沒有把他教化明白。
另一方面，可以說他和大家是一體，是一個的；那麼既然是一個，就不應該看他的不對，因為他的不對就是我的不對，我們要盡量去改善。
把眾生看成一體了，這就是大悲心，這就叫「無緣大慈，同體大悲。」
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