安得勇士守四方：雄壯《大風歌》背後，劉邦實在有不得已的苦衷！

漢高祖劉邦流傳千古的名作叫《大風歌》：

大風起兮雲飛揚，

威加海內兮歸故鄉。

安得猛士兮守四方！

這首歌最早見於《史記·高祖本紀》，其寫作背景是這樣的：

十二年，十月，高祖已擊布軍會甀，布走，令別將追之。高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習也。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。

公元前195年，劉邦入關、立為漢王以後的第十二年，打敗項羽、即皇帝位之後的第七年。這時候，他擊敗了淮南王黥布的叛軍，命其他將領追殺，自己則便道回鄉，召父老兄弟歡聚。酒酣之時，一面擊築（一種弦樂器）伴奏，一面唱出了這首歌，又挑選出一百二十個青年人合唱。他情感激動，「乃起舞，慷慨傷懷……」這一切，對於了解他當時的心態，從而領會這首歌的內涵，是很有幫助的。

這首歌，後人的評價很高。例如朱熹在《楚辭後語》里便說：「千載以來，人主之詞，亦未有若是壯麗而奇偉者也。嗚呼雄哉！」

從章法上看，第一句「大風起兮雲飛揚」乃是為第二句的「威加四海」蓄積氣勢、渲染氣氛。它所展現的，不正是一種所向無敵的「威」勢、「威」力嗎？而這種風起雲揚的威勢、威力既然比擬、象徵著君臣遇合，乘時崛起，那麼這種「威」勢、「威」力之所以能夠加于海內，當然包含著「從臣」的功勞。劉邦在唱出這首歌的一、二兩句時是估計到這一點的。

既然如此，如果那些「從臣」都健在，都忠於他，豈不是用不著發愁沒有猛士守四方嗎？可是擺在他眼前的事實又是什麼呢？幫他打天下的功臣諸如韓信、彭越等人都已經被他誅殺了；在破項羽於垓下的戰鬥中立下赫赫戰功的黥布，因韓、彭被誅而懼禍及己，舉兵反叛；劉邦在平叛中身中流矢（半年後瘡口惡化致死），他是帶著嚴重瘡傷回到故鄉的；這時候，他已經六十二歲，太子（後來的惠帝）懦弱無能，黥布之叛尚未徹底平定，而從呂后所說的「諸將與帝為編戶民，今北面為臣，此常怏怏」來看，想反叛的還大有人在。明乎此，就不難理解這首起勢雄壯的《大風歌》為什麼卻以「安得猛士兮守四方」的感嘆收尾，就不難理解他在唱這首歌的時候為什麼「慷慨傷懷，泣數行下」。沈德潛《古詩源》評此歌云：

時帝春秋高，韓、彭已誅，而孝惠仁弱，人心未定。思猛士，其有悔心耶？

劉邦對誅殺功臣是否真有「悔心」，這很難說；但沈德潛所分析的形勢無疑乃是劉邦所意識、所焦慮的。如果像呂后那樣，劉邦一死便擔心諸將謀反，因而密謀將他們全部族滅，認為不如此便「天下不安」，那就更糟糕。

如果盡誅諸將，則「陳平、灌嬰將十萬守滎陽，樊噲、周勃將二十萬定燕代，此聞帝崩，諸將皆誅，必連兵還鄉以攻關中，大臣內叛，諸侯外反，亡可翹足而待也」 （《史記·高祖本紀》）。這樣，劉邦努力一生所建立的大漢王朝立即傾覆，天下又恢復大亂的局面了。幸而這番議論受到重視而採取了「大赦天下」的措施，才消除了人心的「不安」。

劉邦當然是個天命論者，但他唱《大風歌》時感到的「不安」卻直接來自活生生的現實，而不是直接來自對於「天意無常」的認識。要不然，他就用不著「思得猛士」以改變現實，從而違反「天意」了。

如前面所分析的，一般的解釋說，《大風歌》表現了劉邦的「不安」、「安不忘危」云云，其實不曾搔著癢處。不從現實方面、人事方面探究產生「不安」心理的主要根源，而把這種「不安」完全歸因於「認識到自己的成功是由於天意的無常，也就會擔心，無常的天意會向其他方向轉移」，也未必是十分中肯的。

無論如何，漢高祖劉邦開創的兩漢江山綿延達400多年，從公元前206年到公元220年，對中國歷史的貢獻巨大，但我們如果能把握當時的歷史現狀，無疑能夠深入而準確領悟《大風歌》的精神所在了。這就是歷史的魅力。

歡迎評論。謝謝關注！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 劉邦 的精彩文章: