以前犯人流放的地方，現在我們看來那麼嚮往
現在說起流放，很多人會把流放與充軍混為一談，其實，流放和充軍完全是兩回事，最主要的受刑之人身份的區別，流放，是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。作為一種刑罰，流放是中國古代法律制度的重要組成部分。流放刑罰在我國起源很早，並且沿用歷史悠久，從遠古流放之刑出現到廢除，歷經了幾千年。
在古代，流放就等於判了無期徒刑，再加上流放之地多為蠻荒苦寒之地，被處於流刑之人，一般沒有活的長久的。
古代所說的流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治。作為一種刑罰，它是中國古代法律制度的重要組成部分，從遠古流放之刑出現，到清末被廢除，歷經幾千年。
由於流放之地本身就是荒蠻之所，古時交通又不方便，所以，流放某種意義上和生離死別也真的差不多。
流放是十分獨特的政治現象，被統治者自詡為一種仁慈的刑罰。所謂「不忍刑殺，流之遠方」(《大清律例"名例律上》)，從而體現了儒家所提倡的仁政和慎刑。但為了使流放刑起到降死一等重刑的作用，歷代統治者煞費苦心的變換流放的方式，創造了花樣翻新的流放形式。與此同時，歷代統治者在中國廣袤的國土上，對於流放地點的選擇也費盡心機，西北絕域、西南煙瘴和東北苦寒之地以及一些海島都先後成為過流放地，形成了歷代不同的流放標準，造就了諸多著名的流人聚居處。這些地方也因為有了流人的開發，呈現了生機和活力。
時過境遷，當初的那些流放地，如今成為讓人心馳神往的寶地。
北京
《尚書》曾記載說：「流共工於幽州」。共工是誰，中國遠古時期的神話人物，相信大家也比較熟悉。共工被流放到了哪裡？幽州。所謂幽州，在古代就是在今天的北京和河北臨近的一代。
那時的幽州，並不是後來乃至當下的京城，而是一片荒蠻之地。時至今日，如果說是去北京，很多人估計會搶著去了。畢竟，流放的路費也會是報銷的。
兩廣
兩廣，現在一般指廣東與廣西。當然，古代的兩廣並不是今天的兩廣。在清朝時，兩廣包括現在的廣東和廣西，再加上海南島。往上追溯，兩廣又屬嶺南，曾是古代百越之地，也是南越國的主要領土。
伊犁
古時伊犁地處偏僻，路途遙遠，且清政府平定準噶爾部及南疆之亂後，設立伊犁將軍府，駐紮重兵，流放的一部分人是給披甲人做奴隸。
如今我們再想到伊犁，雖然還是略感空氣乾燥、水資源匱乏，但它不事雕琢的壯美景色卻深深的吸引著我們，甚至有人說，「看過伊犁，其他地方就會變成將就」。同時因緊鄰歐亞國家哈薩克，對外貿易也很發達。
房縣
（現今神農架附近），房縣那邊山多，交通閉塞，與世隔絕，古代很多的諸侯王爺被貶到這兒，既方便執政者嚴密監視又能防止他們東山再起，而如今房縣是武當山、神農架、大別山、長江三峽連成一條黃金旅遊線，成為很火熱的額，旅遊去處。
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