別小看被視為「低幼讀物」的童謠，溫柔的力量往往更打動人心
看點一提起童謠，會給人以「低齡讀物」的感覺。那是因為我們從小讀到的童謠多是流傳於民間的口頭文化。但在日本很多著名詩人、作家、作曲家為孩子創作了大量膾炙人口新童謠，在近一百年前大正時期還曾掀起了一場轟轟烈烈的「童話童謠」運動。金子美鈴就是其中之一。她的多首童謠被收錄在日本中小學課本中，每首都折射出在看似無憂無慮的童年時光中，孩子那一顆顆敏感纖細的內心。
編輯丨李臻
在《金子美鈴童謠集》的序言里，編輯寫下這樣一段話：
第一次接觸金子美鈴的童謠是在兩年前，應該是那首《我和小鳥和鈴鐺》，讀完以後，我便在六一那天做了一期金子美鈴童謠的主題推送。
從那以後，我每天都在睡前給不到四歲的兒子讀一首金子美鈴的詩。因為手機有背光，所以我們經常拉開窗帘，關著燈，任由月光灑入房間。等我讀完，我們間或討論兩句，間或感嘆一句——「真好聽」，然後靜靜地躺著，直到睡著。讀詩的日子和讀繪本的日子好像不太一樣，似乎心裡格外安靜明亮。
金子美鈴是上個世紀二十年代日本大正時期的童謠詩人。在日本，金子美鈴的多首童謠被收錄在中小學課本中。
日本教育出版局1995年出版
《金子美鈴童謠詩集：明天》
與我們印象中的兒歌三百首不同的是，金子美鈴的童謠給予孩子更多溫柔的撫慰。
2011年日本「311」大地震後，金子美鈴的一首《是回聲嗎》更是溫暖了震後災民的心。
負責災後廣播的高橋美和女士在地震中失去了自己的親人。她說到金子美鈴的詩：
正是因為她知道各種各樣的悲傷，
所以她的詩句不是虛偽的，
而是真心從心中發出來的語言。
在國內，一提到童謠，總有「低幼讀物」之感。那是因為我們從小讀到的童謠多是流傳於民間的口頭文化。
不同於民間童謠，日本在近一百年前的大正時期掀起了一場轟轟烈烈的「童話童謠」運動。很多著名的詩人、作家、作曲家在這一時期，協力為孩子創作了大量膾炙人口新童謠，即創作童謠。
我們熟悉的宮澤賢治、芥川龍之介、谷崎潤一郎、竹久夢二、太宰治等，都活躍於這一時期。
在這一自由創作的社會文化氛圍下，新的童謠作者不斷湧現，金子美鈴便是其中最耀眼的一位。
金子美鈴的童謠不同於人們以往「童謠即兒歌」的印象。美鈴的童謠，折射出的是孩子五彩斑斕的生活。尤其是，在看似無憂無慮的童年時光中，孩子們那一顆顆敏感纖細的內心。
睡懶覺是長大成人後每天渴望的事情，
對於孩子來說同樣如此——
孩子的煩惱不簡單，
「我是誰」是童年第一大問題——
寂寞並不是長大成人後才有的感覺，
寂寞從「我」知道「我」開始——
孩子一向依循著自己內心而活，
當然包括吃這件事——
同情心還是好奇心？或許兩者都有，
但孩子卻總是能看到我們看不到的地方——
童言無忌，
但童言卻往往說出真理——
讀金子美鈴的童謠，你期待的不應是像唐詩宋詞那樣的韻律感，因為美鈴的詩不是在格式框架中填寫出來的，而是一種自由的表達，像是孩子的喃喃自語。然而在每一首詩歌中，我們會發現以往不曾留意的事情、不一樣的思考角度：
在看到鯨魚的法會時，
會想到失去爸爸媽媽的幼鯨的心情；
看到層層積雪時，
會想到中間那層雪會有怎樣的處境；
看到盛開的紫雲英時，
會想到紫雲英的葉子也一樣需要關注；
……
正是這些不一樣的視角，可以帶我們走到思想更深遠的地方。就像這書中的光影插頁，也能帶給讀者不同於一般插畫的感受。
與朗讀比起來，美鈴的詩更適合在心中默念，又或者在夜深人靜時，在微黃的燈光下，呢喃而出。還可以像獨立音樂人程璧一樣，將美鈴的詩歌吟唱出來。
聽者安靜不語，
伴隨著童謠一起進入夢鄉，
在夢中回到童年。
《白天和夜晚》
徐千涵 2歲半
（1分37秒）
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