元朝剛開始並不想滅亡宋朝

　宋真宗以屈辱為代價換來了期盼已久的和平，自此之後，宋廷朝野上下進入文恬武嬉的狀態。為了彌補心底的缺憾，宋真宗不惜裝神弄鬼，尊崇道教，偽造天書，揮霍民脂民膏，粉飾太平。宋廷舉國上下掀起運動，「一國君臣如病狂然」，政治上更趨保守！

南宋的滅亡和北宋滅亡類似，不是因為「和」，而是因為「戰」，謝太后直接派人向蒙古伯顏乞和，願降為屬國。謝太后直接派人向蒙古的伯顏乞和，願降為屬國。怕顏接受了，蒙古最初的目的並不一定要消滅宋朝，只不過要求宋帝國像安南王國和高麗王國一樣，作一個臣服的外藩。可是，當蒙古使節廉希賢一行前往臨安（浙江杭州）談判，走到獨松關（浙江安吉南）時，卻被一位愛國心強烈的守將殺掉。這已經使事態惡化，謝太后在驚恐中，急再第二次派特使，向伯顏解釋誤會，保證嚴懲那個守將。伯顏於是第二次派出使節張羽，走到平江（江蘇蘇州）， 又被另一位愛國心強烈的守將殺掉。伯顏怒不可遏，他發現他面對的是一個不可理喻而又狡獪兇惡的野蠻部落，任何力量都不能阻止他的軍隊前進。蒙古兵團在毫無抵抗的情形下，進抵臨安（浙江杭州）。宋政府已經瓦解，包括宰相在內的當權官員，以及日夜都在思念忠君愛國的道學家士大夫群，大都逃走， 謝太后和不懂事的孩子皇帝趙顯，只有投降，南宋滅亡。如果狂熱一旦到了靠著流別人的血來表達自己忠貞的地步，這種狂熱便成為兩頭尖的劍，固然傷害別人，也同樣傷害自己。強烈的愛國心是可敬的，但只用別人的生命表達它，這個愛國心就不純潔，有邪惡的成分在內。儒教信徒士大夫群大都逃走，而沒有捨生取義，儒教確實虛偽邪惡。南宋滅亡後，儒教信徒為了證明儒教的先進正義和偉大，高聲咒罵蒙古野蠻，痛哭流涕的說什麼崖山之後無中國，而他們卻從來不會反省或者承認宋朝中國的滅亡正是儒教鼓動的愛國賊，正是不顧實力冒進的左傾冒險主義者。岳飛精神在一定程度上是儒教精神，岳飛精神在某些情況下是誤國誤民的毒藥，就如儒教遺害中國一個道理。

　　總之，給我戴上美化侵略者的帽子是不合適的，因為宋朝自不量力又屢次背信，金國反擊是理所當然，這在當時的環境下無可指責。如果以現在的觀點，金宋同是中國的朝代，二者之間的戰爭是人民內部矛盾，而我不過是試圖還歷史原貌而已。

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